Page 41

صفحه ٢ ( شماره ٢ ) مجلد پنجم مدققانه به عقب وهم چنان به حال و با از در فهرست سربازان مملکت، با محض بر داشتن و تعلیم اصولی در دماغ فرد عسکر جای آتیه خود بیندازیم ، حاجت اندو اهد بود تفنگ نیست . شخص تفنگ انداز را بگیرد ، هموار يك محرك قـوی و سائق از ضرورت آن بحثی کنیم . چه به عقیده می توانیم شجاع بگوئیم ، ولی نه می توانیم بزرگ برای سوق دادن عسکر به طرف ما احتیاج ما بآن در نزد هر کس بیش از بگوئیم عسکر است ، چه عسکریت چنانچه فدا کاری و جانفشانی می شود . و بدون بدیهی آشکا را خواهد بود . دنیا تجربه نموده است و چنانچه عقل سلیم آن توقع جا نـدا دن از عسکر در اینکه عنوان تحریر خود را «عسکریت اشاره می نماید از وضع عسکری راه مقصود خود عبارت از فکر باطل است چه میخواهد » اتخاذ نمودیم ، مقصود ما به اخلاق سر بازی بیشتر احتیاج دارد می بینیم هر ملتی از ملل دنیا که عسکر این است که میدانیم و می بینیم و هم می شنویم یعنی عسکر باید دارای اخلاق سپاهی گری دارد ، ترانه های ملی دارد ، اتن ملی های که حکومت ما این مسئله را پیش تر از انکه و سر بازی باشد . عسکر بدون اخلاق را به عسکر خود می آموزد . اشعار و ما تصور می کنیم احساس نموده وبرای که مسلکش متقاضی ان است حقیقت ندارد غیوری را که در ان از عنعنات تاریخی ترقی عسکریت و تولید عسکر صحیح درافغانستان و نه می تواند بدون آن رول مهمی را به کلمات مهیجی بحث می کنند بایشان اقدامات سریعی دارد . و پرو گرام های که در حیات ملل داود بازی کند و یا تعلیم میدهد . ایا این همه برای چیست ؟ خیلی وسیع ومفید ترتیب وتدوین نموده وظیفه مشکلی را که بر دوش خود گرفته باین سوال جوابی که می توانیم بدهم است . وشاید هم چون افکار بسیار عالیتر است ایفا نماید . اینست که بوسیله آن می خواهد احساسات وباتجربه تر ازما این مضمون را موضوع یکی از اخلاقی که در عالم عسکریت عسکر را به شور بیاورد ، سوزی در دل بحث قرار دا دـ اند به نظریات عاجزانه بیشتر از همه محتاج به است « وفاداری » های شان تولید کند و یا بعبارت براقاده مادران زمینه احتیاجی باقی نمانده است . است و بدون وفاداری نه میشود از عسکر تر آتش حمیت و غیرت را در وجود شان معہذا اگر در باب ضرورت واحتیاج خود کاری بگیرند که وجود او برای آن لازم بیفروزد ، و دادن سروجان و ریختن خون بآن ، و یا در باب اصول تربیه مکاتب حربی است . عسکر تا وفای کامل نداشته باشد را در نظر شان بدأی وسیله آسانتر بسازد و تعلیمگا های عسکری چیزی نگوئیم پایداری و تحمل را ، که یکی از خصال وفای را گر به حقیقت امر نظری کنـیـم اخبار مابه حیث یکروز نامه ملی مجبور بزرگ سر بازی است نمیتـوان ازو همین تاثیر را بر وجود عسکر اجرا می نماید . ومکلف است باینکه جوانانی را که درین امیدوار بود و در معر که ها وجدال ایشانرا به مقصود شان صادق می سازد ، مسلک مقدس داخل اند وعسکريت ما های فوق العاده که در ایجاد آلات ناریه حس شجاعت وغیرت میدهد . به هیجان از ایشان مرکب است مخاطب خود مخوفه نموده اند اگر عسکر از پایداری می آورد ، دست می کنند ، ولذا براری قرار داده فراز اقتضاي وظیفه وجداني خود و تحمل کار نگیـرد ، و ا گـر حـس بدست آوردن مقصود خود بکمال آسانی چند مسائلي را که براي افراد داخل این وفاداری خون او را در عروق و شرائین سر می بازند و خود را فدا می کنند . مسلک محترم لازم میداند بعرض رساند. و جسدش بشدت تمام بگردش نـیـاورده عسکر بـدون وفا داری نه می توا ند اینک میگوئیم که عسکریت عبارت از پوشیدن و تولید حمیت نکند ، مقاومت نمودنش مصدر کاری گردد . چنانچه دیدیدیم که لباس عسکري ويا داخل شدن اسم انسان از عقل بعید است . وفاداری مخصوصاً آن در حکومت سابق بنا بر سوء رفتاری که حس و فاداری که در نتیجه تربیه صحیح ( بقیه در صفحه ٨ )