Page image — the source of record
Machine transcription
خودشان
صفحه ۶۰
مخابره ۶
ان در دوری و الفت راه میسپارند و اشعار و حدت را از میان برداشته و قد راست کرده میخواند. (۱) کلی این کلام حقیقت با و با و تا نان محبوبیت را از یک شیب ان میبرد و میبرد و در حقیقت جغرافیای زمین و هر قدر شرافشانده شده و یا توت طلا آمین امری یعنی چیزهای دیگر را از بیست نه دست و نیت خویش برادر دو جا می بخشند. بیا د کوشا برای بسیار خوش جیره امید خو دا ستایم بیان در تازه میسازده به آیهای براتی شیده ساختن مردمان عراق و خوش گوار سودا میشه سارای خود آتش آب نشدند گئی ما را فرو می نشاند. ار بغض و عداوت مخالفین تذهیب به فقه ای رنگارنگ و دیوهای خوش هم خوش رنگ خود کام روح ایند دارند. اگر بعوض ان در الذت زنده گی می بخشد. دیده های ما را منظره های لطیفه خلقتی غامی اولاد وطن خود منان په درانید در باب اتحاد ویگانگی و محبت و قوت به دینی کوشش میورزیدند و البته دگزاره ای طبیعی خود سرور و نشاطر شاد می مید با جمله های پدر انا بهتر یه اتحاصل می شد. حال آنکه صفحه ای تاریخ بکالا فروس بانشان در خاک پاک او غنوده ارواح اجداد ما در هوای نسیم خواش خمیرم سیدید که هر قدر سعی و جهدی که شده است در دوری و بیگانگی، بغض در پرداز است، اگر وطن را یک جسمی فرض کنیم تبت یعنی خود ما غدا وصف بعمل آمده است و در ین وقت نتیجه های ذخیره آن یگان یگان به و گوشت پوست استخوان ، رگ و پی دو بیرا جزا می آن جسم ے آید پس اگر این گونه تعصبات خرافات آلودبیگانگی و پادشاه را روح آن میرم باید به انیم، دلت است ، بادشاه از پنها و مباعدت اندود را فراموش کرده که فراموش کردن کلمه ای مقدس در معیت که از دیگر هیچ چیزی و هیچ قوتی جدا آن هم خرد رسمی دیده میشود و در باب چگانه گی و اتحاد کوشش میشوند. ما اگر و همین خود را دوست بداریم گویا وجود خود را و رایده شود طبقا امد رومی و دستگیری همدیگر با نرا قرآن دوست داشته خواهیم بود، و اگر پادشاه را دوست بداریم عظیم الشان، و کعبه قدسیت نشان آماده و حاضر داشته گویا جان خود ما را دوست داشته خواهیم بود . ای هم وطنان دانش قرین ، و ای هم استان بدین در این معزز ایران مدرسی جلب توجه اعلیحضرت تبوع باشیم؟ اگر از را در حفظ شئون این احوال نا مرکت اسلام است در ها اسلام کاری ایا ما میده ایم که وطن خود ما را چرا دوست میدا همه سبب های بیشما به آن یگان یگان بیان کنیم میباید از همه کائنات است انجمن مقدس اراد میکنند که به این امستند های خود حق هم دارند ، حالانکه اینکه از افکار عالی دیانت پروری پارت و سترانا آنا یا سخن بگویم : زیرا کانات ما دفین است. موجودیت ما بوطن دویست است. مقصد از دوست داشتن وطن تنها عبارت از دوست به داشته با داشته باشند میدانند که افکار عکبریت آثار همایونی در باره داشتن خاک و چوب دستنگ دسیور و باغ و غیره نیست بلکه خیر و فلاح و سیادت و نجاح عالم اسلامیت تا چه درجه وطین خود را دوست داشتن اینمان خود راد یمان خود را دوست داشتن است. حسن نیت و توجه پر صمیمیت می پرورانند. ناموس خود را دوست داشتن است. شریف و حرکت الیت خود را دوست داشتن است، آزادی خود را دوست دوستان است
آیات
در هر عید اعلیحورت باد شا و بی بر بسیار خوب و متنوع مقدس محرب القلوب ، و دایم آند و می نت افغان د افغانستان برها یعنی ما و وطن ما را از درگاه الهی دعا دنیا نه مینمایند که بر اهمیت و ناد این دعا ارواح مقدمه قدسیان ساوی نیز آمین خوان بارگاه
حب وطن
حضرت فخر کانات افضل الصلواة والتحیات پیشوا برقی بر باشد دیده خواهند بود ولی امان میبریم که از صدیکی از اتفقت حب الوطن من الایمان ) فرموده یعنی دوست داشتین اهمیت و قدر سنیت این دعا نشده باشیم، و اگه شده باشیم هم بکنه رفتن هر ایا نست ) . المورلند هزاران سکور ما که ما از اهل ایا نیم، لہذا خود بزار ها منا ما بر آن کلمه ( آزاد می نت افغان و افغانستان) دوست و اشعری رفتن نیز از لوازمات ضروریه ابان ماست . بسته خواهیم بود زیرا ما آزادی را بیشه در عالم طفولیت خود حضرت خداوند لایزال په خوش دامن صفا بیر میں دیانت امنی از مکتب بسبق دادن آخند در اهسته دمشناخته ایم . و چون انه
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.