Page image — the source of record
Machine transcription
صفحه ۴۲ نمبر ۴۲
و ناتوان می سازد .
ششم برای صحت پوشاک : – بهترین پوشاک همان است که مانع حرکت بدن انسان نشود ، و گرمی لازمی که برای وجود بخار است حاصل کند ، و از هر گونه تبدلات ناگه ظهور هوائیه وجود انسان را محافظه کند .
هفتم برای صحت نشیمن گاه : – خانه نشیمن گاهی که پاک ، و ستره ، و روشن و فرحت ناک باشد ، عائله اقامت گزین آنرا نیز محبوب و مقبول می سازد .
هشتم برای صحت فکر : – فکر باعث تیزی مستریح میشود ، اما اگر در ساعت تیزی افراط شود و بد استعمالی در ان پیش آید انسانرا بهوسات می اندازد ، هوسات نیز به سیئات کشیده میبرد .
نهم برای صحت روح : – چستی و چالاکی و خوشی و فرحت زندگانی را به انسان شیرین میکند که محبت نیم صحت است . حزن و مایوسیت زود انسان را پیر میکند .
دهم صحت مسلک : – تنها مغزت ترا نمی پروراند . بر بیکار نماندن بند های دست و پایت نیز وقت بلن .
از الما ناق عسکری ترجمه شده
نصيحت
ای همشهریان عزیز
نعمتهای گوناگون حضرت خالق بیچون در باره ما بندگان غفلت رهنمون از حد حساب افزون است . ذات پاک اقدس پروردگار بیهمتایی را در کلام قدیم واجب التعظیم خود میفرماید که : ( فان تعدوا نعمة الله فلا تحصوها ) یعنی اگر بخواهید که نعمتهای خدا را بشمارید
هیچگاه شعرده نخواهید توانست . الحق که این کلام رب کلیم بینا یکهای ما برای بیداری و آگاهی ما از خواب غفلت یک تازه شوق و غیرت مشمرده میشود که تا نعمتهای جلیله لا یعد و لایحصی سبحانه رایگان یگان در پیش نظر عبرت آورده بطاعت و عبادت و تحصیل کمالات انسانی سعی و غیرت ورزیم و لایق نام و عنوان جلیل الشان (انسان) گردیم . (انسان) چه جوهر بدیعیت که نه در شکل و صورت ، و نه در وضع و حرکت ، و نه در طرز معیشت ، و نه در کسب فضیلت بدیگر مخلوقات خدا هیچ مشابهت نمیرساند . بلی اگر چه در خوردن ، و آشامیدن ، و خسپیدن ، و دویدن و غضب و شهوت و توالد و تناسل یعنی ذریت و نسل پیدا کردن با دیگر حیوانات چهار پا مناسبت و مشارکت داریم ولی خوردن ما و خوابیدن ما و نسل و ذریت ما در دایره قاعده و قانونهای بسیار منظمی اجرا میشود که با حیوانات دیگر هیچ مشابهت نمیرساند . صرف نظر از دیگران تنها در یک (توالد و تناسل) یعنی اولاد آوردن و نسل پیدا کردن غور کنیم : حیوانات دیگر در غیاب جفت خویش میله ذات انثی و معامله نموده و در باب افزونی نسل خودشان و اندیشه استقبال نوعیت خود هیچ اندیشه ، و هیچ صنعت و پیشه ندارند حال آنکه توالد و تناسل انسانی به بسی حکمهای ربانی ، و قواعد و وظایف انسانی انتظام پذیرفته بیک ترتیب و اصول مقننه اجرا میشود .
حیوانات بعد از انکه اولاد های شان از سن شیر خواره گی گذشت هیچ شناسائی و حقوقی در میان شان باقی نمانده هر یک پی کار خودشان میروند . حال آنکه انسان اینچنین نیست ، بلکه انسان ذریتی که تشکیل میکند در ان باب بسی چیز ها می اندیشد ، و اسباب استقبال وطن خود را از ان امید میکند .
ای همشهریان عزیز ! میخواهیم یک قدری از اولاد یعنی ثمره های زنده گانی خود را بحث و بیان نمائیم : اولاد ، نهالان تر و تازه چمنستان وطن است که اگر خوب تربیت شوند . و خوب نگهبانی شوند . میوه های بسیار شیرینی برای وطن بار میدهند . و اگر در وظیفه تربیت و آب یاری شان دقت و اعتنا ورزیده نشود
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.