Page 216

صفحه ٩ نمبر ١٥ مقالات علمية تا تاریخ من عرف نفسه فقد عرف ربه ، یعنی هر کس که خود را شناخت خدا را شناخت ما افغانیم ، با افغانی لازم است . میباید که در اول از تاریخ خود با خبر شویم و خود را بشناسیم. بعد از ان بدیر پردازیم. والحاصل اینست که مقاله تاریخ نمبر ١ سراج الاخبار افغانی موجب این همه مصادمات افکار و انشین دماغان هو سکاران علیم وقتن و نونهالان چمنستان وطن گردید که ما بجز معرض شکران در بودن حق بدست چه شان و گر چیزی گفته میتوانیم ، لاجرم لازم می آید که پیروی امرجمه کانرا نموده از همه اقسام تاریخی که ندکون گردید به تحریر آغاز کنیم و از هر جهت به تطیب خاطر می نویسندگان کرام خود کوشش در رزیم ، سراج الاخبار افغانیه میخواهد که خاطر هیچ یک از دو اطلبان عرفان را نشکسته یک مسلک عجیبی در باب قسم ( علم تاریخ ، خود پیشه گیرد ؟ و مانند یک محلل مال پر شوق و نظارتی بهر حسین و سمنی بال کشا می سعی و غیرت گردیده مواد لطیفه امندی که از جمعه بیست شهید مصفا می معلومات و با خبر می برا در این وطن را با ر آورد تحریر نماید . هم از عمومی سخن گوید و هم از خصوصی هم از تاریخ اسلام بحث را ند او هم از تاریخ افغان در مخصوص با یک کتاب تاریخ عمومی مینویسیم، و نه خصوصی. بلکه کلام فواید انجام ( خذ ما صفادع ماكدر ، راس خرید گرفته بطرفه انتخاب از هر هر گوشه و کناره عام و خاص این عالم خواید خواص منظره های بدیعه غریبه و عجیبه بنظیر مطالعین کرام خود عرض می دهیم . اور نمبر ١١ روزنامه خود در زیر عنوان ( مقدمه تاریخ از اهمیت و فواید دو اقسام تاریخ شما بیان کرده و انه قارئین کرام خودا کرام خود استخراج کیفیت نموده بودیم که یا میل مطالعه کنندگان کدام به کدام قسمی از اقسام تا ریخ خواهد بود ؟ در بناب از دانشمندان وطن، وجوانان پرشوق و ذوق علم وفن به پسی التفات نامه ای شیرین در زمینی و سنوا دار شدیم که هر یک به جداجدا اقتسام تاریخ ارز در جوس علیم پر درانه خودشانرا اظهار کرده اند. بعضی نوشتن تاریخ عمومی ، و بعضی تاریخ اختراعات دینه، و بعضی تاریخ خصوصی هینے صرف تاریخ اسلام، و بعضی تنها تاریخ افغانستان ارزو کرده اند و هر کس در باب این آرزو و خواهش خود شان دلایل واضحه و متینه بیان نموده که نیز تصدیق تسلیم اگر کل مقابل آن پیدا نتوانستیم . البته ما که هنوزه از هیچ کدام اقسام تاریخ آگاهی نداریم تا همه انام آنرا از آنها ز خلقت بصورت عمومی نخوایم از تاریخ های خصوصی چه حاصل خواهیم کرد. نی با ما را به این قدر دور و دراز معلو تا چه است؟ برای ما خضر و در ترین احتسابه تاریخ بہانا تاریخ خصوصی اسلام است تا بر حقایق فضایل دین مبین خود خبر شویم مریم بحث و بیان را نیم که چسان ، و چه وقت ، و به کیفیت خلق آفتاب چیزیست ظاہر، دین بین محمدی میلے ) فرموده شده است. حالا بشنویم که تاریخ ( کره زمین) نه چنان نس سیارانت نیست که بر بر داره از وزات اجرا با چه میگوید : بیت اجتماعی متمسکین آن دین متین یک لسعه ناشی از ان نتابیده باشد، و همه از ان شمایم به وایج انس استشمام نموده باشد کتب مبارکه سیر و تفاسیر یکه در زبان فارسی بیان ما موجود و مطبوع است این ما خبری ما را تایل در جها این میتواند ما میخواهیم از چیزهای خوشنویم. اینامه اختراعات جاری که چشمان ما را میده خشه و عقدهای ما را غریق به حیرت چسباز میخواهیم که از تاریخ اختراع آنها درفته رفته ترقی و شکل آنها الله مام اینها همدان است آیا نشنید و اید که فرموده: اول سوی کائنات یک نظری باید انداخت. و بسوی جای و موضع، ومسکن و موقع خود باید دید که آیا ما در کجانیم ؟ البته خواهیم دید ؟ البته خواهیم دید که ماده (کره زمین) که خلاق عظیم الشان ما انرا مسکن و اقامت گاه با مقر ر زر و سیم دهنده این الان مریم بحث و بیان را نیم که چسان ، و چه وقت ، و به کیفیت خلق فرموده شده است. حالا بشنویم که تاریخ ( کره زمین) با چه میگوید : تاریخ کره زمین این بحث ما عجب یک بحثی است. زیرا از تاریخ خلفت کره زمین بحث میرانیم، در ویکا او نے این بحث یک دری