Page 214

تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخرى (٢١٣) ترویج و تعمیم مذهب مهذب حنفی مثلا امام مالك چون باشنده مدینه منوره که مرکز نبوة و دار الصدارت خلافت و مقر خلفای راشد بود ازینرو مردم بیشتر باهل مدینه مراتب خلوص و عقیدت را مرعی میداشتند و خاندان او نیز خاندان علمی وجد والجدش مالك بن عامر از صحابه بزرگ بسیار احادیثی را آموخته بود و عم معظمش شیخ الحدیث گفته میشد و قتیکه امام مالك در فقه وحديث صاحب کمال گشت این صفت عارضی او بر قابلیت ذاتیش طره نازگشته جلوه دادن کمالاتش را آغاز نهاده تا اینکه در تمام دیار و امصار سکه اعتبار او را ضرب نمودند -- امام شافعی نیز زیاده برین دارای خصوصیات متعدده بوده موطن او مکه معظمه سلسله نسبش از طرف پدر قریشی و از طرف مادر هاشمی بود و تمام خاندانش از اول تا آخر صاحب عزت و رسوخ و امتیاز بوده پدر جدش سائب در غزوه بدر علمبردار آل هاشم بود که گرفتار شده بشرف اسلام افتخار یافت ولادت مکه معظمه ، اعز از خاندانی ورشته هم نسبی با حضرت نبوی چنان صفاتی بودندکه موجبات حسن قبول ورجعت اهالی بسوی امام شافعی گشت --- در وجود مسعود حضرت نعمان هیچ یکی ازین خصوصیات و امتیازات موجود نبود ، قریشی ، و هاشمی بودن در کنار عربی النسل هم نبود -- در خاندانش نیز این چنین شخص نگذشته بود که شرف مرجع و مقتدا بودن اهالی را نسبا در خود میداشت -- پیشه پدری وی تجارت بود و خودش نیز بسودا گری مشغلت داشت -- با اینکه دار ولادت او دارالعلم کوفه بود -- اما بهیچ صورت کوفه همسر و برابر مکه معظمه ، و مدینه منوره شده نمیتواند -- وعلاوه بران بواسطه اسباب ناگزیر و و اتفاقات يك گروهی از اهل روایت نیز کمر به مخالفتش بسته بودند -- مقصد اینکه آن اسباب که برای حسن قبول واثر عامه در کارند بالكل دروجود مسعودش موجود نبود با وجود آن هم که فقه او در تمام ممالك اسلامی وسعت و ترقی و رواج و تعمیم بی پایانی را احراز نموده -- علی الیقین برین امر دلیل است که طریقه اجتهاد و مسائل فقهيه او برای ضروریات انسانی نهایت موزون و مناسب افتاد -- خاصه برای تمدن باندازه که فقه او مناسبت و معاونت بهم میرساند دیگر مذاهب این صفت را