Page image — the source of record
Machine transcription
تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخری (۲۰۲) مبداء تاسیس علوم فقهیه
علامت دانشوری وفضل او ازین امر بیشتر معلوم می گردد که صحابه گرام بنزد وی
آمده مسائل میپرسیدند و در حلقه تدریس عبدالله احدی همبرش نبود البته مابعد
ازوی درجه اسود نداشته میشد -
ابراهیم نخعی و حماد
( ابراهیم نخعی ) بعد از انتقال علقمه واسود - مسندنشین شان ابراهیم نی گشت
و مسائل فقهیه را بسیار وسعت داد تا اینکه لقب ( فقيهة العراق ) را دریافت و در علم
حدیث چنان مرتبه را فائز شد که مردم او را ( صير فى الحديث ) میگفتند امام شعبی
که بلقب ( علامة التابعين ) شهرت داشت در مو قع وفاتش میگفت که ابراهیم
احدی را در عقب خود نگهداشت که نسبت بدو بیشتر محدث وعالم و فقیه
میبود - شخصی این مقوله را شنیده تعجب کنان پرسید که ایا « حسن بصری »
وابن سيرين « هم .. ؟ شعبی » گفت که بمقابل ابراهیم نه تنها « حسن بصری » -
وابن سیرین هیچ هستند - بلکه در بصره - وكوفه وشام وحجاز ، نيز همسر وعديل
او احدی بنظر نمی خورد - در عهد ابراهیم نخعى يك مجموعة كوچك مسائل فقهيه
مرتب شده بود که ماخذش حدیث نبوی وفتاوی حضرت علی وعبدالله بن مسعود
بود . اگرچه این مجموعه بطور مرتب ونظم تاهنوز قلمبند نشده بود لكن عموم
تلامذه او مجموعة موصوفه را از بریاد داشتند و بیشتر حصص این مجموعه بنزد ارشد
وز کی ترین تلامذه اش (حماد) محفوظ ومجموع بود که بعد ازوفات استادش بنابر قابلیت
ودانشوری خویش مسند آرای محل تدریس او وی گشت - با اینکه در زمانه (حماد)
چندان ترقی نمایانی در مسائل فقهیه بعیان نرسیده تاهم حافظ بزرگ آن مجموعه ابراهیم
نخعی بوده همان مولفه را بتلامذه خویش بکمال خوبی تعلیم میداد بعد ازینکه وی در
سنه ۱۲۰ برحمت ایزدی پیوست مردم بمقام وی امام اعظم را نشاندند -
توجه امام ابوحنيفه بطرف مسائل فقهيه
باوائل زنده گانی حضرت امام صاحب اگرچه بعض مسائل معتد به فقهيه حلية
تدوین را در بر کشیده بود اما آن تدوینی بود که ازروایات زبانی جمع شده است وقسم
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.