Page image — the source of record
Machine transcription
تحفة الأمان في سيرة النعمان حصه اخرى (۱۷٥) مبحث روايات موضوعه و متصرفه
که رواية بالمعنى را جائز میگفتند اغلب این حدیث بسمع شان نرسیده است ـ وبدان صحابه که این حدیث رسیده دائما پابندی بالفاظ داشتند چنانچه راوی این حدیث ـ عبدالله بن مسعود برخلاف رواية بالمعنى بودند ـ چون در زمانه ابو حنیفه این حدیث كسب عمومیت ورزيده بود پش در عدم تعمیل ان هیچ گنجایش معذرتی نبود .
کار بزرگی را که ابو حنیفه در فن حدیث انجام داده جهت تحقيق و تنقيد مرويات قائم داشتن و مقرر نمودن اصول احادیث است آن توجهاتی را که علمای اعلام ، در یکی از فروع احادیث که روایت است ، صرف ومبذول داشته اند نظیر آن در تواریخ حاليه وماضيه بنظر نمیرسد ـ اما افسوس که همراه آن بسوی اصول درايت احدى توجه نگمارده است واعتنائی بوی نكرده است ـ از تحريرات حافظ بن حجر چنان مفهوم میشود که بعضی تصانیفی درین فن قلمبند شده اند اما باندازه اندك وغير متعارف افتاده اند ، که حکم كالمعدم را دارند ـ با اینکه اصول احاديث را يك فن بالاستقلال مقرر داشته اند و كتب کلانی درین تحریر یافته عموماً متداولند لا كن از ملاحظه آنها کمتر برای ناظرین از اصول درایت معلوماتی بهم میرسد حالانکه این شعبه درایت در اصول حديث از اجزاء ضروريه روایت پنداشته میشود ـ تنها صاحب این همت و مفخرت حضرت امام صاحب است چه در موقعیکه این فن نام و نشانی نداشت نگاه رأی او بدین نکته های باريك اصابت نموده است . البته در تواریخ صحابه و روايات ان جماعة طيبه جابجا نظير و مثال اصول درایت بهمراه روایت در مرحله او لين جلب توجه اورا نموده است و وی هم دليل راه و اساس این مفکوره خویش همان افعاله را قرار داد ـ اما این زحمات قیمتدار وی در ضمن هجوم دیگر مسائل باندازه در زاویه گمنامی و بی اعتنائی افتاد که جلب توجه عوام را در ان موقع بطرف خويش كرده نتوانست .
مدار صحت و عدم صحت روايات اعتبار وعدم اعتبار رواة آن شده نمیتواند ـ زیرا که اکثری از مسانید که روایه از يك واقعه میکنند و تمام راویان ان ثقه
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.