Page image — the source of record
Machine transcription
تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخری (١٥٧) حضرت امام مجتهد اول بود
از احادیث و آیات اخذ استنباط نماید » ـ بعد ازین مینویسد که : ـ « امام ابو حنیفه یکی از مجتهدین بزرگی میباشد وثبوت آن اینست که اکثری از محدثین کبار پیروی مذهبش را مینمودند وازروی رد وقبول اکثریه در اقوالش بحث میکردند » علامه موصوف سبب قلت روایت حضرت امام را نیز گفته که من علیحده درآن بحث خواهم کرد [ جای تعجب است که باوجودیکه این تصریح ابن خلدون عده از کوتاه بینان برین قول ابن خلدون استدلالی گرفته اند حالانکه خود ابن خلدون آنرا بدین الفاظ ذکر نموده است که برضعف وعدم وثوق دلالت دارد ]
اکثری از محدثین نیز بر این امر اعتراف نموده اند چنانچه علامه ذهبی که امام و پیشوای محدثین زمانه آخر است يك كتاب مستقلی را در حالات حفاظ حدیث تحریر نموده در دیباچه آن میگوید که در این کتاب تذکره اشخاصی را می نویسم که حافظ احادیث نبوی میباشند و بر اجتهاد اوشان در توثیق وتضعیف و تصحیح وتزییف مسائل رجوع کرده میشود ، و در تمام کتاب خویش مراعات این اصول را نموده و بتذکر حالات این چنین يك مردی هرگز نپرداخته است که وی در احادیث مهارت تمامی را نداشته باشد در مقامی که ضمناً خارجه بن ثابت را یاد نموده در شان او می نگارد که من وی را در زمره حفاظ حدیث بدین واسطه ننوشتم که قلیل الحدیث است ، برای محدث بودن ابو حنیفه زیاده براین دیگر چه دلیل بکار است که علامه ذهبی حالات او را درآن کتاب قلم بند نمود وی را در زمره حفاظ حدیث محسوب داشته است ، حافظ ابو المحاسن دمشقی شافعی در عقود الجمان یکباب مخصوص را قایم نموده که الفاظ او چنین است ، الباب الثالث و العشرون فى بيان كثرة حديثه و كونه من اعيان المحدثين يعنی باب (٢٣) در باب کثرت حدیث ابو حنیفه وبودنش از اعیان الحفاظ است ، قاضی ابو یوسف که وی را یحیی بن معین صاحب الحدیث و علامه ذهبی اورا در حفاظ الحدیث محسوب نموده است میگوید که مایان با ابو حنیفه در مسائل مباحثه مینمودیم بعد ازینکه ازوی در یکی از مسائل اخذ رای و فتوی مینمودیم
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.