Page 179

١٦٢ زیرا حقیقت امر بفهموم اوست ؛ و میداند که امتیاز حاکم شدن يك امتیاز خلقتی نست ، بلکه نتیجه حسن سلوك و با اعتبار بودن من در نزد مردم است ؛ مگر فساداتیکه از حکومت واقع میشد ؟ بعد از پیدا شدن مسئله وراثت در ان ، اعنی بعد از فوت شدن حاکم مردم نسبت بحسن سلوك وصفات ممدوحه که داشت وارث او را بمنزله حاکم مطاع خود قبول کرده بالمقابل این اطاعت خود بغیر از اتباع سلو کیکه پدرش با ایشان داشت ، دیگر چیزی از وی نمیخواستند ، مگر ان بیچاره گان نمیدانستند که ؛ این وارث حقیقت امر را گم کرده ؛ حاکمیتیرا چون بصورت میراثی دارا شد ؛ بخیال او خواهد رسید که حکومت حق بعض افراد ممتاز است که من و اولاد مام مستحق آن هستیم، و دیگرانرا واجب است که مطیع اوامر من بوده ؟ جز خواهشات و اغراض من دیگر نتیجه از اعمال شان منتج نشود از انتشار اینعقاید ، رفته رفته مردم نیز حقیقت امر را فراموش میکردند ؛ بعضی از بقیه خاندانهای ملت خود را مستحق این امتیاز دیده ؛ در طلب ان مي برآمدند ؟ ملت بیچاره چون بمرور زمان حق خود را فراموش کرد ، بطرفداری این دو غاصب متجری شده ، بقتل و مغلوب ساختن يك ديگر سعی میکردند . هر کدام از این خاندانها که غالب میشد افراد ملترا ببعض امتیازات بسیط فریب داده همیشه انها را اله اغرض خود میساختند که این اغفال