Page 81

۷۶ زبانها و مطعون جنان ها گردیده از ادعیهٔ صالحهٔ صلحا و همت ارباب علوم و اصحاب قلوب محروم ماند ان هذا الا الخروج عن الانصاف والولوِج فی الاعتساف این ست حال دنیا تا حال عقبی و قبول در د حق چه خواهد بود و فردا روز قیامت از صغیر و کبیر هر مثقال از خیر و شر باز خواست نموده پاداش و جزای بواجبی خواهند داد که ان ربك لبالمرصاد فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره پس هر که از مقربان حضرات ملوک و سلاطین که ایشان را بظلم و فساد دلیر میگردانند و دوستی مال و جمع نمودن آن را در نظر شان می آرایند تا ایشان بحرام و حلال در جمع نمودن مال کوشیده خود ها را مصداق كلآ بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة مستحقان را محروم میگردانند و خون درویشان میریزند تا از انها مال اندوزند ناگاه بحادثهٔ بزرگ و بواقعه مرگ آن جمله تلف شود و بدنامی دنیا و عذاب های گوناگون عقبی بگردن شان بماند لما قطع الحجاج راس سعید بن جبير قال لا إله إلا الله مرتين ثم قال الثالثة فلم يتمها ولما وعده ابا لقتل غداً قال للحارس دعونى اذهب للمرق واتيكم غداً فتنازعوا فى ذالك خوف الهرب ثم انه غلب عليه صدقه فاطلقه ثم من الغد فقدمه للقتل وبسط النطع وجاء السياف فذبحه على النطع وكان قد قال اللهم لا تسلط الحجاج على احد بعدى فعاش الحجاج بعده خمسة عشر ليلة فوقعت الأكلة فى بطنه وكان ينادى بقية حيوته مالى ولسعيد ابن جبير كلما اردت النوم اخذ برجلى طبقات پس پادشاهان عاقبت بین و صاحب نظر آن را باید که بقرآ شاهانه نظر کنند بفساد اہل زمانه که تا این آفات را دیده و دانسته چنین مفسدان و بدسیران ۱له بمعنی در آمدن چیزی بچیزی ۲ح ۱۲ مبنی داد دادن و راستی کردن ۳ ح ۳ ۱له بمعنی بیراه رفتن ۴ له این آیت در رکوع نصف جز ۳۰ ه این آیت در سوره زلزال جز ۳۰ شه این آیت در سوره قیامت در رکوع ثلث جز ۲۹ کله بمعنی پاسبان ۱۲ شہ یعنی آماده کردن خود را ۲ ۱ ح ٩ه یقیتین بمعنی گریختن یقال بارہا وہربا الابقا در پینی نیست او را کسی که از و گریزد و نیست کسی او را که با دزد و یکی کند ۱۰ تله بمعنی بساط و فرش چرمین ۱۲ ح ۱۱له ۱۲ تحبة يقال لها بالغا رسیته باد خوره ۱۲ ص ح