Page 71

وعدل با خلق خدا راستی کردن ست وجور ناکردن وسویت میان رعایا نگهداشتن ناقوی برضعیف ستم نکند ومحتشم بر درویش بار نه نهد ، چنانچه خواجه عالم ص فرموده که عدل اینکه الصدق مع الحق والخلق مع الخلق و در حدیث ست كه والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه المسلم یعنی حق سبحانه وتعالی یاری میدهد بنده گان باری تعالی را یحکی انه قیل للشیخ ابی سعید رح ان فلانا يمشى على الماء قال ان السمك والضفدع كذالك وقيل ان فلانا يطير في الهواء فقال ان الطيور كذالك وقيل ان فلانا يصل الشرق والمغرب في ان واحد فقال ان ابليس كذالك فقيل فما الكمال عندك قال ان تكون في الظاهر مع الخلق وفي الباطن مع الحق روح ۱۳۸ ج ۳ ومن خواص الضفدع انه اذا اخذت امراة ضفدع الماء وفتحت فاه وبصقت فيه ثلاث مرات ورمته الى الماء فانها لا تحبل ودمه اذا طلى به الموضع الذى نتف شعره لم ينبت ابدا او شحم الضفدع الا جامية اذا وضع على الاسنان قلعها من غير وجع واذا تاذى سكان المكان من نقيقها فليجعلوا طشتًا مقلوبا على وجه الماء فاذا فعلوا ذالك لم يسمعوا نقيقها روح ۱۷۹ ج ۱ـ آورده اند که سلطان سکندر ذوالقرنین در حساب عمر خود نمی شمرد روزی را که در ان کسی بد و رفع حاجت نمیکرد ـ دویم احسان آن آثار لطف وکرم ومروّت خویش را بر رعایای دلریش رسانیدن ومرهم راحت برجراحت مجروحان ودلریشان نهادن فرد بر حریر گل گذارد پای در صحرا ی حشر، هر سبکساری که بر دارد ز راه خلق خار، و در انجام مرام شان کوشیدن وتقویت ضعفا را نمودن و با قویا مدارا کردن و درویشان وعیال مندان را بنفقات وصدقات دستگیری نمودن خصوصاً کسانیکه از مسافت بعید ودیار دور مشقت سفر شدید و رنج راه مدید را کشیده بامید آمده باشند روی ان امراة اعطت لقمة للسائل فاخذ ذئب ولدها في الصحراء فظهر شخص فاخرجه من فم الذئب واعطاها اياها وقال هذه اللقمة بتلك اللقمة وحكى س یعنی بیتابی ۱۲ ۲ یعنی با یکدیگر ۱۲ ق ۱۲ ع