Page 43

۳۴ اند اختن وهذا تنائسى لاهل الحق والبصر لا لتقليد الاعمى والانور، وقدمی با خلق و آن اینکه رعایا را در پناه دولت و چنبر حراست و کنف سیاست سلطنت آوردن و داد عبودیت بانصاف و معدلت دادن و بر خواص مملکت اثر اولیاء الله و اہل علم و معرفت در احسان و مکرمت کشاون قال الشيخ على وفارغ ما دامت السلاطين مطيعون للاولياء الذين هم علماء الحق وامرهن بينهم فاقتد قايد فامرهم فالح ونظامهم صالح ونور هم واضح ومعنى العكس الامونکسوا طبقات و بفساق وظلمه راه فسق و ظلم بستن است و چون این دو قدم بصدق بنها د مرتبه خلافت و درجه ظل اللهی او راهبیاد و مفاد گه دیده ملک صغیر دنیوی فانی را بملک کبیر اخروی باقی وصل گردانیده سید اقران و یگانه زمان و پادشاه هر دو جهان و شایان عواطف و مراحم بیکران زیاده از انکه در تحریر و بیان آید گردیده بادشاه هر دو جهان گردد که دَارًا رَئيْتَ ثمر ريُت نعيمًا وملكا کبیرا و گوید که کجا اند ملوک و سلاطین دنیا که این کارو بار و عنایات بسیار و عواطف بیشمار را که از جانب خداوند عزیز غفار که در باره من بظهور پیوسته دیده از مملکت و سلطنت دنیای شان ننگ و عار آید پس ذی سعادت دارین آن باشد که میان مصالح معاش و منافع و مفالح معاد جمع نموده عمر عزیز را با طعمار از مار شفقت و مرحمت در رعاییت غربا و خلق الله بسر برد زیرا که شفقت و مرحمت درباره خلایق سبب دوستی و محبت خالق ست که الناس عیال الله ذکورهم عبیداه واناثهم امائه فاحب الخلق الى الله من احب عیال اللہ کہ تا در دنیا نیک نام و در عقبی خجسته فرجام گردد و فریب مال و مملکت دنیوی را نباید خورد زیرا که عاقل کسی است که مال دینوی را خورد و هم داد و هم با خود برد نه آنکه گذاشت و خودش مرد د وارثانش با دیگری خور دلالة اكرام الضيف ورعايت الغرباء من اخلاق الانبياء والاولياء روح ۳۱۲ ج ۲ - آورده اند که سلطان سکندر ذوالقرنین در وقت سفر و کوچ آخرین که از تخت با عزت و حلادت له یعنی اقتدار دن ۱۲ له یعنی محیط دایره دف و حلقه و طوق و کمند و قید و چرخ ۱۲ مه له بفتحین بینی جانب و کنار و پناه ۱۲ شه معنی سرو کننده که یعنی سرنگون ۱۲ ۶ معنی آماده و ساخته شده ۱۲ ه یعنی گوارا شده و مبارک کرده شده ۱۲ یہ این آیت در رکوع ۲ بعد از رکوع ثلث جز ۲۹ شه جمع زیر بمعنی شکوفه ۱۲ تا مه بفتح خا وفتح جیم و سکون سین معنی مبارک د میمون ۲۰ له بفتح بمعنی انجام و گوئی آخر کار ۱۳غ