Page 22

والثانی الی القبر والثالث الی الحشر والرابع الی الجنة او الی النار والسلام فقر اها علی الرجل فردّ الدار وتصدق بالدنانیر کلها وتزهد فی الدنیا فهذا هو حال العارفین حقيقة الحال روح ۲ ع ۲ ح ۱ قال علی رض الدنیا ستة اشیاء مطعوم ومشروب وملبوس ومرکوب ومنکوج ومشموم واشرف المطعومات العسل وهو ريقة ذباب وهو ابيض واصفر واحمر بسبب اختلاف سن النحل فالابيض يلقيه شباب النحل والاصفر كهولها والاحمر شيبها واشرف المشروبات الماء ويشترك فيه جميع الحيوانات ويستوى فيه البرّ والفاجر والمؤمن والكافر واشرف الملبوسات الحرير وهو نسج دابة واشرف المركوبات الفرس وعليه يقتل الرجال واشرف المشمومات المسك وهو دم حيوان واشرف المنكوحات المرأة وهى مبال فى مبال وللعسل اسماء كثيرة منها الحافظ الامين لانه يحفظ ما يودع فيه فيحفظ الميت الميت ابدا واللحم ثلاثة اشهر والفاكهة ستة اشهر وكلما اسرع الفساد اليه اذا وضع فى العسل طالت مدة مقامه روح ۲ ص ۲ م واذا خلط العسل الذى لم يصبه ماء ولا نار ولا دخان بشئ من المسك واكتحل به نفع من نزول الماء فى العين روح ۲ ص ۲ م واول من ركب الخيل اسماعيل عم وكانت وحوشا قبل ذالك وفى الحديث اركبو الخيل فانها ميراث ابيكم اسماعيل عم ولم يكن شيئ احب الى رسول الله عم بعد النساء من الفرس وفى الحديث ما من ليلة الّا والفرس يدعو فيها ويقول ربّ انك سخرتنى لابن ادم وجعلت رزقى فى بيده اللهمّ اجعلنى احب اليه من اهله وولده ويقال لا طحال للفرس وهو مثل لسرعته وحركته ويرى المنامات كبنى ادم واذا دخن بزمله اخرج الولد من البطن واذا ربط الفرس فى بيت لم يدخله الشيطان واما الفرس الذى فيه شؤم فهو الذى لا يغزى عليه ولا يستعمل فى مصلحة حميدة ولا يركبه صالح قال موسى للخضر اى الدواب احب اليك قال الفرس لانه مركب اولى العزم من الرسل خلاصة روح ۲ ص ۲ ح آورده اند که بقایے بود که نزدیک وازه ۱ه با لفتح بمنی جائے بول اے محل پیش آب که عبارت از فرج زن و قضیب مرد باشد ۲ ع ۲ بالکسر معنی سرگین ۲ ح +