Page 215

۱۹۷ از برای صادرو وارد و آیمه وعلما وسادات وزرا و رعا و متصوفه واهل دل و خدمت نمودن شان باشد که تا موجب انتظام مملکت و استدامت سلطنت که و أمّا ماینفع النّاس فیمکث فی الارض وسبب ارتفاع برکات و درجات آخرت وقربات حق گردد که تحفظ قلوب المشايخ وترك الخلاف عليهم سبب للترقى الى المطالب العالية و باعث للاحترام والاكرام قال رسول الله ص ما اكرم شاب شيخا لسنه الّا قيّض الله له من يكرمه عند سنه روح ص ٣٢٤ قال الشيخ ابو عبد الله رض اخدام الكل ليحصل المراد ولا يفوتك المقصود وما رأينا احدا يخدم الفقراء الّا ولحقته بركاتهم ورغم مال العز فى الدنيا قبل الآخرة قال الشيخ محمد الشاوي رض ينبغى للفقير ان لا يطلب لظهور فى هذه الدار عند الامراء والملوك وكان رض لا يقبل شيئا من هدايا الناس من العمال والمباشرين وارباب الدولة وليقول من شرط الداعى الى الله عز وجل ان يطعم الناس ولا يطعموه طبقات حكى ان خادم الشيخ ابی یزید البسطامى رح كان رجلاً مغربيا فجرى الحديث عنده فى سوال منكر ونكير فقال المغربي والله ان يسالانى لا قولن لهما فقالوا له من اين يعلم ذالك فقال اقعدوا على قبرى تسمعونى فلما انتقل المغربي جلسوا على قبره فسمعوا لمسئلة وسمعوه يقول اتسئلونى وقد حملت فروة ابى يزيد على عنقى فمضوا و تركوه روح ۳ ۱ و نیز باید که در گاه خود را بر هیجان حوایج کشاده داشته بخلق خوش با خلق خدای زنده گانی کند خصلت ۲ بلندی ست و آن اینکه با رعیت و چشم به بلند همتی تعیش کند و طمع بخدمت و رشوت ایشان ندارد که العبد حر اذاقنع والحر عبد اذا طمع و آثار لطف و کرم و مروّت راحتى المقدور معمول داشته در حق شان مبذول دارد خصلت ۳ ثبات است و آن اینکه چون کسے را شغلی یا منصبی دید باید که احتیاط تمام در استحقاق آن شخص فرماید چه بسی خلل هائی دینی و دنیاوی ازان سبب پدید آمد که اشغال و مناصب را بنا ا ہلان بسبب رشوت و یا ملازمت درگاه و یا آبرام دراهلی دنا اهلی نا کرده سپردند و منجانب له این آیت در رکوع قبل از رکوع نصف جز ۱۳ سے بالفتح بمعنی حوض باننده ۳ے بمعنی کسانیکه بخود بجار ور شده اند ۱۲ معنی تحقیق ۱۲ ح