Page 186

١٧٠ و ملکک و قهرتهما وقهر، لك و هما الشهوة و احساس فانت عبد عبدی فکیف اتمنی عبدیك، طبقات ، حكى انه جاء جماعة من فقهاء اليمن الى الشيخ العارف با الله ابی المغیث ابن جمیل رحہ يمتحنونه فی شيی فلما دنو منه قال رح مرحبا بعبید عبدی فاستعظموا ذلك ملحقه الشيخ الطريقين و امام الفريقين ابا الذبیح اسمعیل بن محمد الحضرمی رحہ والحضرمي منسوب الحضر موت اللتي هی القبيلة او البلدة باليمن رح --وح فاخبروه بما قاله الشيخ ابوالمغیث فضحك وقال صدق الشيخ انتد عبید الهوى و الهوی عبده روح ١٢ء ٢ پس حضرات ملوک و سلاطین را باید که فرصت عمر عزیز را غنیمت شمرده شب و روز سخاوت و کرم وغیره اعمال صالحه از کردار و رفتار و گفتار را پیشه و برای احراز سعادت دارین خودها توشه سازند آورده اند که جناب حضرت موسیٰ عم ابلیس را دیده پرسید که کدام کس را دوست داری گفت جاہل بخیل و کرا دشمن داری گفت عالم سخی چه دولت جاودانی را به تمهید قواعد خیر و احسان بسته اند الحق که عمارت دنیا که الانسان عبید الاحسان و حسن زاد عُقبے که من جاء بالحسنة فله عشر امثالها دران است و از پی داد و دهش که بکسی کرده باشند از گردیدن ، تبعا دو حکم آیه وافی ہدایه یا ایها الذین آمنو لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى را تلقى بقبول نموده انقیاد باید نمود بمقتضای صداقت انتمای ولا ياتل اولو الفضل والسعة ان يؤتوا اولی القربى والمساكين والمهاجرين فی سبیل الله وليعفوا واليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم وعطايا و اورای معینی و بخشی که بکسی کرده باشند بسبب بے پاسی و کم خدمتی و بے ادبی معطل موقوف و استرداد نمایند فھو کالعاید فی هبته کالعايد فی قیه - آورده اند که نوشیروان عادل سگی را جل اطلس پوشانیده در شکارگاهش حاضر نموده و آن سگ در ان روز در شکار کاہلی کرده سگی از سگان دیگر مبادرت نموده شکار را بچنگ آورده سگ بانان عرض کردند که جل اطلس را از ان له بمعنی چیره و غالب شدن ۱۲ ھے بالفتح بمعنی آرزو و شوق نفس بطرف حصول لذت و منفعت ۱۲ ع ۳ این آیت در آخر سوره انعام در رکوع قبل از رکوع نصف جزو ۸ ع ہ این آیت در رکوع قبل از رکوع سه جزو ۳ ہلے این آیت در رکوع نصف جزو ۱۸ ھے صفح بمعنی در گذشتن از گناه و رو گردانیده ۱۲ چ سے بمعنی پیوستہ بخشش کردن ۱۲ چ