Page 187

۱۷۱ سگ کشیده بدین سگ پوشانیده شود نوشیروان مضمون حدیث مرویه را قبل آور و تلقی بقبول و انقیاد واژ امر شنیع استرداد استبعاد نموده فرمود که معاذ الله که سگی را جامه بخشیده و از تن وی باز پس کشیده بدیگری پوشانم و ازینجاست که گفته اند صید وحشی بدام و از آدمی با حسان و انعام و جوان مردان محبوب خاص عام که بهار ذکرشان بریاحین حمد و ثنا و آفرین آراسته و چمن نیکنامی شان بغنچه های ستایش و تحسین پیراسته است آورده اند که روزی حاتم طائی دعوتی عام ساخته و امرا و محتشمان عرب را جهت تناول خواسته ناگاه فقیر برهنه دوش ژنده پوش از در درآمد و حاتم دست او را گرفته بالای همه تقدیم نموده بصدر نشانید گفتند که ای حاتم چه کردی گفت شما را قدر و منزلت شما که دارید بدین محل نشانیده و این فقیر سروپا برهنه را کرم مابدین منزل رسانیده اللهم احفظنا من البخل والكسل الى زمان حلول الاجل ۱۳۲۸ هـ * فصل ۱۵ در بیان سلوک ملوک سلاطین طوایف رعایا و اجناد و غیره شفقت و مرحمت نمودن بر رعایا و قاطبه برایا بدانکه پادشاه بمثابه دل ست در بدن از روی صلاح و فساد چون پادشاه بصلاح خویش باز آید جمیع اهالی ممالک محروسه بصلاح باشند و اگر در حکومت خویش تصرفات فاسد کند جهان و اهل جهان بفساد آیند چنانکه جناب حضرت رسول مقبول عم فرموده که ان فی جسد ابن ادم مضغة اذا صلحت صلح بها سایر الجسد و اذا فسدت فسد بها ساير الجسد الا وهي القلب و هم ازینجاست که فرموده اند که الناس على دين ملوكهم يقول الفقير سمعت من حضرت شيخي رح انه قال السلطان والوزير بالنسبة الى العساكر الاسلامية كالقلب بالنسبة الى الاعضاء والجوارح الانسانية ۱ معنی اول و بالای هر چیزی ۱۲ ۲ بالفتح بمعنی افواج و لشکر های چند ۱۲ ۳ معنی همه ۱۲ ۴ یعنی پاره گوشت ۱۲ ح