Page 132

ع۱۱ عمل بعد ذالك زنیم و در آثار است که نام حلال زاده نباشد و آیه عتل بعد ذالك زنیم مصداق همین است قال عبد الله بن المبارك ولد الزنی لا يكتم الحديث قال الامام الغزالی رح اشار به الی ان من لم يكتم الحديث و مشی بالنمیمة دل على انه ولد الزني روى الحسن البصري جاء اليه رجل بالنميمة وقال ان فلاناً وقع فيك فقال له الحسن متى قال قال اليوم قال این رئيته قال في منزله قال ماكنت تصنع في منزله قال كانت له ضيافة قال ما ذا اكلت في منزله قال كيت وكيت حتى عدد ثمانية الوان من الطعام قال الحسن رض يا هذا قد وسع بطنك ثمانية الوان من الطعام اما وسع حديثاً واحدا قد من عندي يا فاسق روح ۹۰۹ ح ۱ و گفته اند که دیدار چنین کس نادیدنی و گفتارش ناشنیدنی است روی ان عيسى عم مر مع الحواريين بكلب قد غلب نتنه فقالوا ما انتن هذه الجيفة فقال ما احسن بیاض اسنانها تنبيها على ان الذي ينبغى ان يذكر من كل شيئ ما هو احسن روح ۱۸۹ ح۱ـ وكان قامة عيسى عم فوق الربعة دون الطويل اى لا طويل ولا قصير عريض الصدر جعد الشعر تعلوه صهبة اى يعلو شعره شقرة ظاهر التمام اى يعلوه حمرة كانها خرج عن الديماس ای حمام روح ۲. ع ح ۲ - واز کعب الاحبار مروی ست که در زمان جناب حضرت موسی عم قحط عظیم پدید آمده بود که خلایق روی زمین از سبب آن بجان رسیده بودند ابیات چنان آسمان بر زمین شد بخیل : که لب تر نکردند زرع و نخیل : بجوشید سرچشمه های قدیم : نماند آب جز آب چشم یتیم : نه در کوه سبزه نه در باغ شاخ : ملخ بوستان خورد و مردم ملخ : جناب حضرت موسی عم با جمیع طوایف بنی اسرائیل سه مرتبه بطلب باران برآمده آنچه تضرع و زاری نمودند بهدف اجابت مقرون و بمعرض قبول نه گردیده جناب حضرت موسی عم عرض کرد که پا کا صد اخلايق همه خلق کرده و هست کرده له جمیع اخر بلقیتین بمعنی سنت رسول مص ع م که این آیت در سوره نون جزء ۲۹ مه بفتح کاف مبنی چنین و چنان ۴۲ که بجمع حواری مبنی انصار عیسی عمر م که مینی چنان رو که خواهم شد رحمه بالفتح زن و مرد سیاه قدم قامقام ام شده جماعتر یعنی مرغول بر وزن مقعد السمنی پیچ و تاب یعنی موی چیده ۱۳ ۶ ه صهبة بلقیتین بمعنی سرخی و یارنگ تیره مایل بسرخی چون رنگ اسپ کمیت ۱۴ ۱۲ شقرة بالضم بمعنی سرخی با سیاهی آمیخته ۱۲