Page 116

۱۰۲ جناب خالق جبارست رباعی همی تا براید به تدبیر کار + مدارا ای دشمن به از کار زار + به تدبیر باید جهان خورد و نوش + چو دستے نشاید گزیدن ببوس + بنابران حضرات ملوک وسلاطین را باید که درفرونشاندن فتنه و تسکین آن که مبدء اثارشت شرور وفتن ومنشاء نائره ضغائین ومحن ست حتى المقدور ساعی ومجاهد باشند که الفتنة نايمة لعن الله من يقظيها وباید که مستشار مرددانا وعالم وعاقل و امین باشد که المستشار مؤتمن نه شخص ملال بے حال پریشان حال که دکان الشافعی رم يقول لا تشاور من ليس في بيته الدقيق طبقات که تا دران مجال خیانت و معصیت نباشد که یا ایها الذین امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوبا لاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجو بالبر والتقوى واتقو الله الذي اليه تحشرون ومجالست علما وعقلا و با ایشان با دب زنده گانی کردن و خدمت و اطاعت نمودن کیمیای سعادت ابدی و راه نمای دولت سرمدی ست قال على وفاض مادامت السلاطین مطيعون للاولياء الذين هم علماء الحق وامرهم بينهم قائم نافذ فامرهم قائم ونورهم واضح ونظامهم صالح ومتى انعكس الامر نكسوا طبقات ـ فعلى العاقل ان يحب الصالحين حبا شديدا کی ينال شهم شفاعة يوم القيامة فويل لمن كان شفعائه خصمائه اللهم اعصمنا ولا تزغ قلوبنا واهدنا وسددنا فمنك التوفيق لسلوك طريق التحقیق روح عه ۶ م ۱ ـ واز شنیدن مواعظ نصایح حق لوایح تلخ شان ملول ومنقبض ناشدن نشان سعادت و دوام دولت و قوام سلطنت كما قيل السعيد من وعظ بغيره والشقى من اتعظ به غیره صحام ـ زیرا که نصیحت مر ساسمان خیر اندیش را بهتر از سلک گهر ولکن مریج طبعان بدکیش را بدتر از تیر و تبرست و در زمان پیشین حضرات ملوک و سلاطین که دیده حق بین شان بکحل الجواهر عدل و انصاف مکحول و طبیعت سلیم شان بصدق وراستی مجبول بوده سخنان تلخ ناصحان را می شنیدند و از روی اعتقاد و اخلاص بعمل آورده قبول می نمودند و ازین جہتہ بنای دولت شان قوام و دوام و استحکام داشت چنانکه ملوک وسلاطین فرس که بسلاطین ۱؎ عینی خلق دجا ہجوی ۱۲ ۲؎ یعنی نگرد بر نیختن و بر خیزانیدن ۱۲ ۳؎ یعنی آتش و شعله ۱۲ ۴؎ یعنی کینه ہا و عداوت ہا ۱۲ ۵؎ بالکر یعنی آزمایش و حیرت بلگرامی وکفر ورسوائی وعذاب ۱۲ ج ۶؎ این آیت در رکوع بعد از رکوع اول جز ۲۸ ۷؎ کحل الجواہر یعنی سرمه که در ان مروارید سفته و دیگر جواہرات انداخته می سابند برای روشنی چشم ۱۲ ۸؎ لان رای العیال ۱۲ ۹؎ یعنی آفریده شده ۱۲