Page image — the source of record
Machine transcription
صحيفه ٩٤ سياحتنامۀ سه قطعۀ روی زمین جلد اول
این جواز داده شد تا هم زنان بیچاره صیانت و حمایت شوند، و هم ذریت افزونی گیرد. با وجود آنهم عدالت را شرط اعظم قرار داده بودند و چون در آنوقت اخلاق اهالی بسیار صاف و خوب، و احکام دینی خیلی متین و مستحکم بود مسئلۀ عدالت ممکن الاجرا بود. حالانکه در ینوقت چون عدالت مادی و معنوی برای انسانها خیلی نادر و شاذ میسر میشود از انرو مسلمانها در زیر حکم این آیۀ کریمه میباشند که (فان خفتم الا تعدلو فواحدة).
گفتند ـ بهر صورت که باشد این جواز تعدد ازدواج زنان مسلمانانرا همیشه در زیر تهلکه دارد باز هم میگویم که مادام بسیار شکر کند که بسایۀ دین مسیح ازین تهلکۀ خلاف طبیعت آزاد است.
گفتم ـ اوه! من تاحال باشما شرعی سخن میگفتم و چون شما کلام را بر طبیعت آوردید، و تعدد ازدواج را خلاف طبیعت گفتید. نهم مجبور شدم که از طبیعت باشما حرف بزنم. آیا در عالم طبیعت نمی بینید که چنانچه جنس کبوتر بايك ماده گذران میکند جنس خروس بايك ماده نی بلكه يك خروس ده دوازده ماکیانرا در عهده میگیرد؟ پس درینجا خلاف طبیعت چه چیز است؟ ناتوریل، یعنی طبیعت انسانها نیز تابع حکم همین قانونست. آب، هوا، مزاج هر مملکت، جدا جدا خاصیت و طبیعت دارد. ممالک عربستان همین خاصیت و طبیعت را مالك است که مردا را قوت باهیه زیاده تر میبخشد نسبت بزنان. پس اگر حضرت (محمد) صلی الله علیه و آله و سلم که شما هم (حاشا) بر حکیم سیاسی شناسی بودن آن قایل هستید هرگاه این مسئله را از همین نقطه در زیر نظر دقت گرفته این حکم تعدد ازدواج را داده باشد چه باك دارد؟ آیا نمیبینید که در بعضی حیوانات طبیعت جنس نسوانرا و در بعضی حیوانات جنس رجال را قوت، فعالیت باهیه می بخشد؟ هرگاه
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.