Page 92

جلد سوم ۸۵ کتاب الوکاله وقال اشتري جارية بكذا اعتقها عن ظهاري فاشترى عمياء او مقطوعة اليدين او الرجلين ولم يعلم بذلك لزم الأمر و كان له ان يرد ولم يعلم الوكيل بذلك لا يلزم الأمر (قاضيخان) مردی وکیل ساخت مردیرا و گفت بخر بر آنکنیزکی باین مبلغ که آزاد کنم اور از ظهار خود پس وکیل خرید کوریرا هر دو دست یا هر دو پا بریده در حال انکه وکیل خبر نبود بان عیوب لازم نمیشود موکلند را در مرا وست د کرد آن کنیزیر اگر وکیل تبری و با هم نمیشود مرکند را ولو و کل جلا بان یشتری له جارية بكذا فاشترى جارية فاستحقت لا يضمن الوكيل (قاضيخان) و اگر کسی وکیل ساخت مردی را بخریدن کنیز برای او باین قدر بهاء وکیل خرید یک کنیز ی را پس با ستحقا برده شد کنیز وکیل ضامن نمیشود ران اشتری جارية وظهر انها حرة ضمن الوكيل (قاضیخان) و اگر وکیل خرید کنیز ی را و معلوم شد که بدرستی او حره ست وکیل ضامن میشود رجل وكل رجلا بان يشتري له جارية وسمى له الثمن فاشترى له جارية هي ذات رحم محرم من الموكل قامه واخذه او يا حلف الموكل يعتقها ان ملكها جاز فتعتق قاضیخان خلاصه) مردی وکیل گرفت مردی را بخریدن کنیز برای او و نامید برای او بهار اپس وکیل خرید از برای کنیزکی که او از نزدیکان محرم او بود یا کنیزی را که موکل سوگند نموده بود با زاد کردن او بشرطیکه وی مالک شود آنرا این رواست وکنیز آزاد میشود وكنا العبد المأذون اذا اشترى قريب مولاه صح و يعتق وكذا الصبى من اذا اشتري قريب نفسه صح ويعتق له (قاضیخان) و همچنین غلام ماذون وقتیکه بخرد خویش مخود را صحیح است و آزاد میشود و همچنین کودک نادان وقتیکه خرید خویش خود را صحیح است و آزاد میشود از جانت او و اما از او الوصى اذا اشتري قريب الصبى اوقريب ابن معتوه لا يجوز وكذا الصبى والمعتوه ينعقد في الايفالوصي و انا پدرو و صی وقتیک بر وخویش کودک یا خویش می کم عقل خود را برای ایشان روا نیست بخریدن بر کودک پسرا کم قل و جاری نمیشود بر پدر و و صی و ان اشتري المعتوه امة قد استولد ها بالنكاح ذكر في الزيادات انه لا يلزم المعتوه ويلزم الاب وهذا اصح (قاضيخان) و اگر خریدی سرای پیر عقل کنم فایده مشتری باستحقاق میروی وکیل ضامن نیست فایده انخست کنیز بحر و وکیل محرمه خرید رواست