Page 643

جلد سوم ۲۳۰ کتاب الکفاله جلد گفته برادۀ آن پس این ضامنی رو است باتفاق حضرت امام اعظم و صاحبین اورحمة الله في جامع الفصولين الدى كفالة فاسدة رجع كصحيحة ثم قال ونظيره لو كفل ببدل الكتابة لم يصح فيرجع بما ادى اذا حسبا نه يجبر على ذلك (در مختار) در جامع الفصولین مذکور است که هر وقتیکه ضامن ادا نمود بضامنی فاسد رجوع کند بر ضامن دهنده بان چیزیکه ادا نموده مانند یکه رجوع میکند در ضامنی صحیح و بعد ازان گفته در کتاب جامع فصولین اینکه نظیر این حکم آن است که اگر شخصی ضامن شد به بدل کتابت صحیح نمیشود این ضامنی پس رجوع کند ضامن بضامن دی بانچیزیکه ادا نمود و وقتیکه گمان میکرد ضامن که بدرستی بر من جبر کرده میشود بر این ادار وتجوز الكفالة بنفس البايع فى الدرك كذا في التتارخانية (عالمگیری) وروا میشود ضامنی نفس بایع در ضامنی درک همچنین ذکر شد و در کتاب تاتار خانیه وفي مجموع النوازل رجل له على رجل الف درهم وكفل بها كفيل فقال المطلوب للطالب ان فلانا قد كفل بك عنى بهذا الالف فابرأنى عنها لاخرج من البين ويبقى لك الخصومة الكفيل فابراه منها يبرأ الكفيل ايضاً وهذه حيلة من الحيل فيجب على الطالب ان يعلم بذلك لئلا يبطل حقة و در کتاب مجموع نوازل ذکر شده است اینکه مردی را بر مردیگر هزار درم دین بود و کسی ضامن شد برای او بآن هزار درم پس گفت آن ضامن دهنده مر ضامن گیرنده را اینکه بدرستی فلان شخص ضامن شده براتوا ز طرف من بآن هزار درم و تو مرا خلاص کن ازان که از میان برایم و بماند ترا گفتگوی با آن ضامن پس آن ضامن گیرنده خلاص کرد آن ضامن دهنده را از ان هزار درم درینصورت ضامن نیز خلاص میشود و این قسمیست از حیله ها پس واجب است بر مردانیکه بداند بهمین که حق او باطل نشود وکه علی کسی آن و فار طلبہ وفل القا درکت بگوید ک بچیزی ک برای بچندیز او كفت وقتیکہ کسی با ضامنی الكفيلة الاصيلا