Page 591

جلد سوم ۱۷۸ كتاب الكفالة در بندی خانه آن قاضی كه به نزد او خصومت را میكردند درین صورت طلب كرده نمیشود ضامن بیرون او ولیكن قاضی بیرون كند او را از بندی خانه تا كه جواب خصم خود را بگوید بعد از ان پس بگرداند او را به بندی خانه فاما اذا كان محبوسا فى المصر الذي وقعت فيه الكفالة ولكن فى سجن قاض اخر بان كان في المصر قاضيان او حبس في سجن الوالي فالقياس ان يؤاخذ الكفيل بالتسليم وفى الاستحان لا يؤاخذ به ويكون الحكم فيه كالحكم فيما اذا كان في سجن القاضى كذا في الذخيرة (عالمگیری) پس اگر ضامن دهنده بندی بود در شهر یكه ضامنی واقع شده بود در آن ولیكن در بندی خانه قاضی دیگر چنانكه در آن شهر دو قاضی بودند و یا بندی شده بود در بندی خانه پادشاه پس محكم قیاس نیست كه ضامن گرونده بشو را ببر وآن و در استحسان گرفته نمیشود بآن وحكم در نیصور مت میباشند مانند آن حكم كه مطلوب بندی باشد در بندی خانه این قاضی همچنان است در کتاب ذخیره فی الهندية اذا كان المكفول بالنفس محبوسا فى سجن قاض اخر فى هذا المصر فالقاضى يامر الطالب ان يذهب الى القاضى الذي حبسه ويكون خصومته عنده (عالمگيرى) و در كتاب فتحی مذكور است كه اگر ضامن دهنده به نفس خود بندی بود در بندی خانه قاضی دیگر در ین شهر پس قاضی بفرماید طالب را که بر و بسوی قاضی که بندی کرده او را خصومت كند با اونزد همان قاضی ولو كفل بنفسه وهو غير محبوس ثم حبس فسلمه اليه فى السجن لا يبرأ الا اذا كان الطالب هو الذي حبسه في الحبس صح تسليمه قال مشائخنا رحمهم الله هذا هذا اذا كان محبوسا فى سجن قاض اخرا ما اذا كان محبوسا فى سجن القاضي الذي وقعت الخصومة اليه فقد اختلفوا فيما بينهم قال بعضهم لا يبرأ وعامتهم على انه يبراوهو الصحيح وعلى قياس المسألة المتقدمة ينبغى ان يبرأ اذا كان محبوسا في المصر وقعت الكفالة فيه استحسانا وان كان محبوسا في سجن قاض اخر او فى سجن الوالى (قاضيخان) و اگر شخصی ضامن شد به نفس مرد دیگر و حال اینكه آن مرد دیگر بندی نبود و بعد از ان بندی شد پس ضامن