Page 403

جلد سوم ۳۹۶ كتاب الوكالة وكيلا ثم باعه المولى باذن الغريم خرج وكيله من الوكالة سواء علم به اولم يعلم كان على العبد دين اولم يكن ولو لم يكن عليه دين فالمولى يتقاضاه وان كان عليه دين نصب القاضي وكيلا بتقاضي الدين فيقضى به حق الغرماء واما اذا اعتق المولى فالوكيل على وكالته وكذلك لوكاتبه باذن الغرماء (عالمگيري) و اگر غلام ماذون بخواستن دین خود گرفت وكیلی را بعد از ان مولی فروخت او را باذن غریم یا وی براید وکیل او از وکاله خواه خبر باشد وكیل بفروختن او و یا خبر باشه و خواه بر غلام دین باشد و یا نباشد و اگر بر وی دین نبود مولی طلب کند دین او را واگر بر وی دین بود قاضی ایستاده کند وکیلی را بخواستن دین آن غلام پس اد اکند بآن حق قرضداران او راوا ما وقتی که مولی آزاد کند اور اپس وکیل او ثابت است بروکاله خود و همچنسن حکم است اگر مکاتب کرد او را با ذن قرضداران او واذا وكل المكاتب ليقبض هبة له فقبضها الوكيل بعد عجز المكاتب او بعد عتقه جاز (عالمگيري) و وقتی که مکاتب وكیل گرفت بقبض كردن ہبہ کہ مرا ورا شده بود پس وكیل قبض كرد بعد از عاجز شدن مکاتب و یا بعد از آزاد شدن اور وست ومن وكل آخر بشي ثم تصرف بنفسه فيما وكل به تصرفا يعجز الوكيل عن التصرف معه مثل ان يوكله باعتاق عبدها ويكتابته فاعتقه او كاتبه الموكل بنفسه او يوكله بتزويج امراة معينة او بشراء شي ففعله بنفسه او يوكله بطلاق امرأته وطلقها الزوج ثلاثا او واحدة والمقضت عدتها او بالخلع فخالعها بنفسه بطلت الوكالة ( هدايه وفتح وتنوير) وكذا لو وهب او تصدق وسلم او وطئ فاستولد فان الوكيل يخرج عن الوكلمة فایده کسیكه وكیل كرفت باز خود او تصرف كرد وكیل او معزول میشود (حموي)