Page 392

جلد سوم ۳۸۵ کتاب الوکالة یا شاه کردن قاضی دیگر است بجای او و در انصورت که قاضی معزول نمیشود بمعزول کردن وی نفس خود را پس میرسد او را که باز عود کند بسوی قضاء خود از جهت اینکه ولایتش ثابت است چنانکه بود و همچنین امام اگر بازگشت و نماز خواند با مردم نمازش صحیح است و محتاج نمی شود باذن جدید تا که پادشاه خبر نیافته بمعزول کردن آن امام نفس خود را و کله بقبض الدين ملك عزله ان التوكيل لغير حضرة المديون وان وكله بحضرته او بغير حضرته و بلغته الوكالة لا لتعلق حقه به الا اذا علم بالعزل المديون فحينئذ عزله فلو دفع المديون دينه الى الوكيل قبل علمه بالعزل يبرأ و بعده لا (درمختار تکلمه) شخصی وکیل کرد دیگر یرا بقبض کردن دین خود مالک می شود عزل وکیل را اگر وکیل گرفته پیشحضور مدیون و اگر وکیل گرفته بود او را بحضور مدیون یا بغیر از حضور مدیون و خبرکا رسیده بود با و وی مالک عزل او نمی شود در حال غایب بودن آن مدیون از جهت تعلق حق مدیون بوکالت او مگر وقتی که مدیون بعزل او خبر شود پس درین هنگام معزول میشود پس اگر مدیون داد دین او را بوکیل پیش از علم مدیون بعزولی آن وکیل وی خلاص می شود از دین و اگر بعد از علم داد او را خلاص نمی شود ولو عزل العدل الموكل ببيع الرهن نفسه بحضرة المرتهن ان رضى بالعزل صح والالا (درمختار) والمراد بالعدل من وضع الرهن على يده غير الراهن والمرتهن باتفاقهما عليه ( تکمله) و اگر عادلیکه وکیل گردیده بفروختن گروی معزول کرد از وکالت نفس خود را بحضور مرتهن اگر مرتهن رضا بو دبانغزان صحیح است و اگر چنین نبودر وا نیست و مراد بعادل کسی است که مال گروی بدست او نیا شده باشد غیر از گروی دهنده و گرو گیرند. با تفاق هر دوی ایشان بران عادل و تبول الوكيل بعد القبول بحضرة الموكل العين توكيلها وانابري من الوكالة ليس بعزل (درمختار) فایده موکل مالک عزل وكيل بقبض دین است فایده عادل وکیل ببیع رہن معزول کرد نفس خود را فایده از وکالت الغاء و ابراء عزل نیست محود عزل است