Page 393

جلد سوم ۳۸۶ کتاب الوکاله و اگر وکیل گفت بحضور موکل بعد از قبول کردن وکالت که لغو کردم وکالت خود را و یا بگوید که من بیزارم ازین وکالت این قول او عزل نفس او نیست جحود الوكالة من الوكيل او الموكل عزل عليه الفتوى كذا في الصحيح (رد المحتار وتكملة) انکار وکیل یا موکل از وکالت عملا است و بر این است فتوای علما و همین حکم صحیح است و تبطل الوكالة بموت الموكل والوكيل وبجنونه مطبقا ومنه الحمى المطبقة الدائمة التى لا تفارق ليلا ولا نهارا و بلحوقه بدار الحرب مرتدا مع قضاء القاضي به و شرط ان يكون الجنون مطبقا لان قليله بمنزلة الاغماء فلا تبطل به كما لا تبطل بالاغماء وحد المطبق حول كامل و به قال محمد رح لانه يسقط به جميع العبادات فقدر به احتياطا قال في الكافي و هو الصحيح وكذا فى التبيين و درر لكن في الشرنبلالية عن المضمرات شهر و هو قول ابي يوسف رح و به يفتى كذا في القهستاني و الباقاني وجعله قاضيخان قول ابي حنيفة رح و ان عليه الفتوى ونقل المقدسي رحمة الله عليه عن شرح الكافي انه به يفتى لا محالة ثم لو عاد الموكل او الوكيل مسلما و قد لحق بدار الحرب مرتدا و قضى القاضي بلحاقه لا تعود الوكالة على الا الظاهر مقضا لانه لو افاق بعد جنونه مطبقا لا تعود وكالته (هدايه و فتح و طحطاوي و درمختار و تكمله) وکالت باطل می شود بمردن موکل یا وکیل و دیوانه شدن یکی از ایشان که آن دیوانه بودن مطبق باشد و از قبیله جنون مطبق است تب مطبق یعنی تب دایمی که جدا نمیشود نه در شب و نه در روز و باطل می شود ملحق شدن یکی از ایشان بدار حرب در حال مرتد بودنش با حکم نمودن قاضی بلحاق او و شرط نمود اینکه دیوانه بودن مطبق فایده بطلان وکالت بموت موکل یا وکیل