Page 153

كتاب الوكاله العبداليه واخذه منه الثمن كان ذلك بيعا بينهما بالتعاطي (قاضيخان) مردی خرید غلامی را واو را گرفت بر اینکه بدرستی که من خریدم برای فلانی آن فلان گفت که راضی شدم بخریدن تو مشتری را بدست اینکه میچاکند غلام را از او زیرا که مشتری وقتیکه وکیل نباشد خرید رمیکند و دبرای خود پس تغیر می یابد عقد و بآلی جائزه زیرا که اجازه عمل میکند در شر او موقوف نه در شرا ء نافذ پس اگر داد مشتری غلام را برای او و گرفت از و بها را این بیع مابین ایشان بیع بتعاطی میشود رجل وكل رجلين بشراء شي ودفع دراهم اليها فدفع احدهما إلى صاحبه فضاعت قال ابو حنيفة رحمة الله عليه يضمن النصف (قاضيخان) مردی وکیل گرفت دو مردیرا بخریدن چیزی و دراهم داد هر دو پس یکی از ایشان بدیگری داد دراهم را و ہلاک شد آن امام اعظم رح گفته است ضامن میشود نصف دراهم را خمسة وكلوا رجلا ليشتری لهم حمارافاشتری لهم ثم قبض وكيل حصة منهم حصته من الثمن فضاعت حصة احدهم قبل ان يدفع الى البا يع قال نصير رحمة الله تعالى عليه يضمن الوكيل ولا يرجع على احد (قاضيخان ) پنچنفر وکیل کردند مردیرا برای اینکه بخرد برای ایشان خریرا و خرید برای ایشان بعد ازان قبض کرد از هر یکی از ایشان حصه اورا از بها او ہلاک شد حصه یکی پیش از دادن بفروشنده نصیر رح علیه گفته است وکیل ضامن میشود و رجوع نکند بر هیچ یکی از ایشان رجل وكل رجلا بشراء شئ سماه وكالة جائزة وفي ملك الموكل شيئ من جنس ما امره بشرائه فباع الموكل ما كان عنده فاشتراه الوكيل للموكل لا يلزم الموكل (قاضيخان) مردی وکیل کرد مردیرا بوکالت جائزه بخریدن چیزی که نامیده بود آنرا موکل دو وکیل بشرا گرفت پنچنفروکیل بشراء گرفت وکیل شیر افروخته موکل خرید