Page 151

جلد سوم ۱۳۴ كتاب الوكاله كذا في المحيط (عالمگيري) و در کتاب نوادر ابن سماعه از امام ابي يوسف رح روایت شده است درباره مردی که بگوید که خریدم همین غلام را بهزار درم از مال فلان فلان بگوید که من امر کرده بودم ترا بآن و اقرار کند و بگوید که امر نکرده بودی برای من ولیکن غصب کرده بودم از تو هزار درم را و بآن خریده ام همین غلام را پس قول قول صاحب هزار درم است همچنین است در كتاب محيط الوكيل بشراء عبد بغيرعينه اذا اشترى عبد اقدرآه الموكل ولم يره الوكيل فلوكيل خيارالروية (عالمگیری) وکیل بخریدن غلام غیر معین وقتیکه بخرد غلامی را که تحقیق موکل دیده باشد و او را وکیل ندیده باشد اورا پس مروکیل را خیار رویت است که بعد از دیدن نزد قبول بکند ویارد میکند ولوكان وكيلا بشراء عبد بغير عينه فاشترى عبدا قد رآه الوكيل فليس للوكيل ولا للموكل خيار الروية كذا فى المحيط ( عالمگيري ) و اگر وکیل بخریدن غلام غیر معین باشد و وکیل بخرد غلامی را که تحقیق دیده باشد آنرا پس مر وکیل و موکل را خیار رویت نیست همچنین است در کتاب محیط رجل وكل رجلا بان يشتري له غلاما بالف درهم فاشترى الوكيل بالالف غلاما يساوي الفا على ان الوكيل بالخيار ثلاثة ايام ثم تراجعت قيمة الغلام الى خمسمائة فاختارالوكيل الغلام كان الغلام للوكيل في قول محمدح وكذا في قياس قول ابيحنيفة رحمة الله عليه (قاضيخا) مردی وکیل نمود مردیرا باینکه بخرد از براه غلامی بهزار درم و وکیل بهزار درم خرید غلامی را که برابر هزار درم بود برین شرطیکه وکیل سه روز بخیار باشد بعد ازان قیمت غلام بپنجصد درم گردید و وکیل قبول کرد غلام را غلام مر وکیل راست در قول امام محمد فایده وکیل بشراء غلام غیر معین صرفی موکل وکیل بخرید فایده وکیل بخیار خود بهزار بخرید اینهمان