Page 222

۲۱۵ و تغییرات بتاثیر تربیت ناتج میگردد. اما بعد از تقدم معارف و علوم این مسئله ثابت گردید که وراثت از قوانین طبیعیه است که شاخ شبیه تنه است و تنه دائماً مانند خود را انتاج میکند چنانچه این امر در عالم احیا مشهوداست. بعبارت میگویند هچنانکه نسل صورت خود را از ابوین حاصل میکنند نیز سجایا و اخلاق غریزی را از آنها کسب میکنند و انسانها در حین تولد مساوی نمیباشند چنانچه بعد از نشو و نما نیز متخالف میباشند. و این اختلاف راجع بدو امر است: یکی (وراثت) و دیگر (محیط) و اشخاصیکه در بین آنها امرار حیات دارد چنانچه یکی از علما درین صدد گفته است که: انسان درین عالم پیر تولد میشود زیرا باخلاق آبا که وارث اخلاق و عادات اجدادند مشبع میباشد. پس درین صورت علاوه بر الفتی که بحکم قرب و ملایمت بوطن داریم، حصهٔ زیاده تر الفت از آبا و اجداد ارثاً با میرسد. حب وطن یک امری نیست که انسان مانند دیگر امور مکتسبه انرا دریافت میکند بلکه امر غریزی است زیرا نتیجه الفت است و الفت را میدانیم که محبت مفرط را نتیجه میدهد. ولی از حیث قبول تربیت نیز مانند