BrowseĀʼīnah-ʼi ʻirfān majmūʻah-i tārīkhī, ʻilamī, adabī, ijtimāʻī, akhlāqī, tarbawī → page 153

Page 153

Āʼīnah-ʼi ʻirfān majmūʻah-i tārīkhī, ʻilamī, adabī, ijtimāʻī, akhlāqī, tarbawī · pages 1–545


Page image — the source of record

Scanned page 153 of Āʼīnah-ʼi ʻirfān majmūʻah-i tārīkhī, ʻilamī, adabī, ijtimāʻī, akhlāqī, tarbawī

Machine transcription

۴۴ با وجود آنکه آتینی ها ظرافت اندام را از علامات حسن اخلاقی و کمال انسانی میدانستند؛ نازیبائی سقراط سبب نفرت آنها نمی شد. در اندک مدت محبوب اهالی گردیده به اذهان عموم موقع احترام پیدا کرد. سقراط مخالف ها نیز داشت. خاصه حکومت عصر جبار سی گانه منتظر دستیابی بودند. اریستوفان مضحکه نویس در (ابرها) نام اثر خود سقراط را معلم مضر و مفسد تصویر نموده . سقراط در اثنای مباحثه مخالف خود را بتجاهل عارف از سؤال بسؤال و از جواب بجواب های ملایم و بسیط می انداخت خودیشان درین بین معترف بدعوی بیجا میشدند. همچنین بشاگردان برای اشتراک فکر و تنویر دماغ بهمین اصول رفتار میکرد. بر نیوجه در دماغ طلبه خود تحری حقیقت و ولادت افکار پیدا میکرد. بتعبیر دیگر گاهی سقراط بتبسم میگفت: مادرم بچه میزایا نید و من از ذهن بتولید افکار قابله گی میکنم. بتعبیر دیگر: «صناعت من زایانیدن ذهنهاست» سقراط متواضع و منصف بود وقتیکه اسم (حکما) ذکر شد خود را

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Āʼīnah-ʼi ʻirfān majmūʻah-i tārīkhī, ʻilamī, adabī, ijtimāʻī, akhlāqī, tarbawī, page 153. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0116/153 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0116/153
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record