Page 335

جلد اول کتاب ادب القاضی دویم اینکه اگر قاضی حکم کند بجدائی میان زن و شوهر او از جهت عاجز شدن شوهر او از نفقته دادن آنزن در حالیکه شوهر او غائب باشد نافذ نمیشود این حکم بنا بر روایت صحیح در حالیکه شوهر او حاضر باشد یعنی پس بدرستی وقتیکه حکم کند قاضی شافعی مذهب بر شوهریکه حاضر باشد بجدائی میان او و زن او از جهت عاجز بودن او از نفقه دادن بآن زن نافذ میشود حکم او نزد علمای رحمهم الله تعالی بخلاف اینکه حکم کند بر شوهر غایب او زیرا که عاجز بودن او از نفقه دادن زن او معلوم نیست پس حکم او نافذ نمیشود در روایت صحیح چنانکه ذکر شده است این حکم در کتاب ذیخیرة او بصحۃ نکاح متعة ابیه او ابنه لم یصح عندنا سبق او بصحة نکاح ام من یستر او بنتها او بنکاح المتعۃ (اشباہ ونظائر لانها منسوخه وقد صح رجوع ابن عباس رضی عن القول بجوازها (رد المحتار) او بسقوط المهر بالتقادم (اشباہ ونظائر) صورتہ ان المرأة متی لم تخاصم زوجها فی المفروض حتی مضت مدة طويلة ثم خاصمته يبطل حقها فى الصدق والقاضی لایلتفت الی خصومتها (منحة الخالق علی بحر) فلوقضى عليها ببطلانه لم ينفذ (رسالة الجناس) سوم اینکه نافذ نمیشود حکم قاضی محکم کند بصحیح بودن نکاح پسر از تا کرده شده پدر او یا حکم کند بصحیح بودن نکاح پدر بازنا کرده شده پسر او صحیح نیست این حکم او نزد امام ابو یوسف رحمه الله چهارم اینکه حکم کند قاضی بصحیح بودن نکاح کسی با در زن زنا کرده شده او و یا دختر آن زن زنا کرده شده او پنجم اینکه حکم کند بصحیح بودن نکاح متعه زیرا که نکاح متعه منسوخ شده است و تحقیق صحیح شده رجوع کردن ابن عباس رضی الله عنه از قول کردن و بر و بودن نکاح متعه ششم اینکه حکم کند بسقوط شدن مهر زن بسبب گذشتن زمانه در از صورت آن چیست که اگر زنی دعوی نکرد با شوهر خود در مهر انداز که پرند شده بود تا اینکه گذشت مدت در از بعد ازان دعوی کرد با او باطل میشود حق آنزن در ان مهر و قاضی [ILL] فایده مسئله سوم فایده مسئله چهارم فایده مسئله پنجم فایده مسئله ششم