Page 323

جلد اول ۳۱۴ کتاب ادب القاضی از صحیح مذهب خود مگر از جهت قصد کردن امر غیری نیکو، واگر قاضی مقلد حکم کند بقول ضعیف نافذ نمیشود حکم او زیرا که قضای او قضا بغیر حق است زیرا که حق بچیزےاست که صحیح باشد و انچیزیکه بعضی علما گفته اند که روایت ضعیفہ بحکم قاضی قوی میگردد مراد بآن حکم قاضی مجتہد است نه غیر چنانچہ در موضع آن بیان کرده شده است وقال ابن الغرس صرح واما المقلد المحض فلا يقضى الا بما عليه العمل والفتوى وقال صاحب البحر في بعض رسائله اما القاضی المقلد فليس له الحكم الا بالصحيح المفتى به في مذهبه ولا ينفذ قضاؤه بالقول الضعيف ومثله ما قدمه الشارح اول كتاب القضاء وقال هو المختار للفتوى كما بسطه المصنف رحمہ اللہ فی فتاواه وغيره وكذا ما نقله بعد أسطر عن الملتقط (رد المحتار) و گفته است ابن غرس رحمہ اللہ که مقلد محض حکم نکند مگر بان روایت که بران عمل کرده شده باشد و فتوی بران شده باشد و همچنین صاحب کتاب بحر رایق در بعضی رسا لای خود گفته است که اما قاضی مقلد پس حکم روانیسیت مر اور امگر بقول صحیح ومفتی به و نافذ نمی شود قصای قاضی مقلد بقول ضعیف و مثل آنست انچیزی که صاحب کتاب در مختار پیش گذرانیده در اول کتاب قضا و صاحب بحر رایق گفته است که این قول برگزیده شده است برای فتوی چنانکه تفصیل کرده است این مصنف تنویر در فتاوی خود و غیره همچنین انچیزیکہ نقل کرده است مصنف هم آنرا پس از چند سطر از کتاب ملتقط وفي الزيادات لوان المسلمين اسروا اسارى من اهل الحرب وحرز وهم بدار الاسلام ثم ظهر عليهم المشركون ولم يحرزوهم بدار الحرب حتى فایده درینکه قاضی مقلد محض حکم نکند مگر با روایتیکه عمل کرده شده باشد بیان