Page 277

جلد اول ۲۶۸ کتاب ادب القاضی فایده درینکه باطل نمیشود نوشته قاضی بمردن مدعی و یا مدعی علیه فایده درینکه حاضر کند مدعی ورثه یا وصی مدعی علیه فایده درینکه مدعی بگوید بقاضی نویسنده که نوشته شما گم شده دیگر نوشته بنویسد بن فلان قاضی بصره یا بسوی فلان بن فلان بن فلان قاضی فارس پس هر کدام را از ان دو قاضی که او گردید برو این نوشته من جاری کند حکم انرا و عمل کند بان نوشته ولا يبطل بحق الخصم انما كا (و در مختار) اتى ببا اور حضور المكتأء وكذ لا يبطل بموت شاهد الاصل (و خانی) و باطل نمیشود نوشته قاضی بمرزن خصم هر کدام که باشد یعنی خواه مدعی باشد آمرده خواه مدعی علیه و همچنین باطل نمیشود نوشته قاضی بمردران شاران اصل مدعی که نزد قاضی اول گذشته اند و اذا جاء المدعى بكتا بالله الى المكتو باليه وقاما المدعى عليه فجاء المدعى بكتاب القاضي فاحضر المدعى بعض وشه الميتا ووضه وعرض الكنا واحضر شهودة فان القاضي يسع شهاد الم وتنفد الكتاب و كان لم ييخ الكتاب على من المطلوب وقيله لات دارت المیت ولا می قام مقام المطلوب ( قاضيخان ) و وقتی که مدعی آورد نوشته قاضی اول را بوی آن قاضی که نوشته شده بسوی او و تحقیق مرده بود مدعی علیه پس مدعی آورد آن نوشته قاضی را پیش کرده آمد عی بعض ورثه آن مرده را یا وصی اور او پیش کر د نوشته قاضی را و حاضر کر د شاهد ان ابرا پس هر ستینک قاضی که بسوی او نوشته شده بشنود شاهدی شاهدان اور او جاری کند حکم نوشته قام نویسنده را برا برست اینکه تاریخ نوشته قاضی نویسنده پیش از مردن مدعی علیه شمه و یا پیش از مردن او زیرا که وارث مرده و وصی او ایستاده شده است بجای آنکسی که طلب کرده میشود بدان حق مدعی که آنکس مدعی علیه مرده است واذا كتب القاضي لرجل يدعى ينا على غائب كتابا ختم الكتاب وجاء للمدعى قال فقدت الكتاب التمسكتابا أخرفان كان القاضي تذكره لا يكتب كتابا آخروان لم يتهمه كتب لكن يذكر في الكتاب الثاني وكتبت اليك في هذه الحادثة كتابا في تاجر يخ كذا ثم جاء في فقال فقد ذالك الكتاب وطلب منى فكتبت هذا الكتاب ويذكر التاريخ كيلا ياخذ الحق مرتين بكتابين ) قاضيخان ) برای ملا قوام مسیحی