Page 884

جلد چهارم ۸۷۵ کتاب الدعوی و اگر مردی خرید کنیز را و حال آنکه او میدانست که بدرستی این کنیز مر غیر فروشنده را ست پس فروشند گفت که بدرستی صاحب او وکیل کردانیده است مرا بفروختن و یا اینکه صاحب او مرد ه است و وصیت کرده است برای من بفروختن او پس فروخت او را با نمر و بآن شرط پس ولد حاصل کر دازا و بعد از ان حاضر شد مالکش و منکر شد از وکالت پس مرا وراست که بگیرد آن کنیز را و قیمت ولدرا پسر خرنده رجوع کند . بر فروشنده بیهای آن کنیز و بآن چیزیکه تاوان داده است از قیمت آنها همچینین ذکر کرده شده است در کتاب ذخیره و لووكل رجلان يشترى له جارية فاشتراها ونقد الثمن من مال الموكل فاستولدها الموكل ثماستحقت أخذها المستحق واخذ قيمة الولد وعقر الجارية من المستولد لا من الوكيل ويرجع المستولي وهو الموكل بالثمن وقيمة الولد على البايع والوكيل هو الذي يلى الخصومة في ذلا مع البايع فان انكر البايع البيع من المستولد وقال لم يشتر هذا منى فاقام المسهود بينة ان فلانا اشترى هذه الجارية من هذا الرجل بامرى ونقد الثمن من مالى صار المشترى مغرورا من جهة البايع وكان له الرجوع على البايع بالثمن وقيمة الولد والوكيل هو الذي يلى الخصومة في ذلك وان شهد شهود المستولد على الشراء ولم يشهدا واعلى ان المستولد امر المشترى بذلك وانما شهد وا ان المشترى اقر انه اشتراها لفلان با مره فان شهدا شهود ان المشترى اقر قبل الشراء او فى حالة الشراء انه يشتريها لفلان يصير المستولد مغرورا من جهة البايع وكان له الرجوع بقيمة الولد على البات وان شهد الشهودان المشترى اقر بعد الشراء انه اشتراها لفلان لا يكون للمستولد الرجوع على البايع بالثمن وبقيمة الولد هكذا في المحيط عالمكيري