Page 843

جلد چهارم ۸۴۴ کتاب دعوی فصول عمادی در وایت کرده است ازیوست سعد بن معاذبر از اسماعیل بن حماد از جدالکریم جرجانی که امام اعظم رحمة الله علیه رجوع کرده است ازینقول خود و گفته است آن که شوهر دوم اور امپزین میکند و مندرستاب محیط و مبین قول فتوی است و همچنین ذکر کرده شده است در کتاب وقعات حسامی و اتفاق کرده اند علمای رحمهم الله تعالی که آنزن رد کرده میشود بشوہر اولش همچنین ذکر کرده شده است در کتاب ذخیره ولو سَبَیْتُ تزوجها رجل من اهل الحرب ولدت اولادا فهو على هذا الخلاف هكذا في المبسوط وعلى هذا الخلاء اذا ادعت المرأة الا ياما و يزور سة جرد وجما الاول كذا في محيط السرخي (عالمگیری) واگر بنده آورده شد زنی از دار حرب پس بنکاح گرفت گرا مردی از اهل حرب پس زن لدها آورد پس حم شیر بر همین اختلاف است که بیان با هچنین کر کرده شد است درکتاب مبسوط ربین اختلاف است اگر دعوی کردان طلاق خود اوعدت گذاریند شوبر گرفت همزان منکر شد شوهر اول و از طلاق کردنش همچنین است در محیط سرخی وفي مجموع النوازل سئل نجم الدين النسفي عمن زوج امراة صغيرة تزويم ابيها ثم تبا الآ والزوج غائب فكبرت البنت وتزوجت برجل أخر فحضر الغائب وادعاها فانكرت ولم تكن ببينة فلم يقض له بها وقضى بالثاني فولدت منه بنتا وللزوج الأول ابن من امراة اخرى هل يجوز النكاح بين هذا الابن وهذه البنت قال ان كان في حال الصغر لا يجوز لان في زعم ابيه ان ام البنت زوجته والبنت ولدت على فراشه فهي بنته واما اذ کبر الابن هو تزوج البنت بنفسه فينبغي ان يجوز لان قرار الاب لا ينفذ على غيرة كذا في الفصو العمادية (عالمگیری) و در کتاب مجموع نوازل آورده که پرسیده شد از ام مجم الدین سخی از هر کردی گرفت زن صغيره را بنکاح دادن پدرش بعد ازان پدر آن صغیره برد وآن شوبش غایب دواند ختر بالغه در ماری را با مرد دیگر پس آن غایب حاضر شد و دعوی کرد آنزنرا و او منکر شد از تکا آنمرد مرا را شاهدانی بو برای کرده شد بنگاح آنزن و حکم کرده شد برای آن شوهر دوم پس از شوهر دوم دختر نی آورد بر آن شوبر اول پسری بود