Page 826

جلد چهارم ۸۱۷ کتاب الدعوی صح النکاح کمالوز وجمرا امته الخرو یثبت نسبته اذا ولدت وکذلک لو تزوجها بغیر اذن المولی ثبت نسب الولد منه اذا اقر به (مبطوط سرخصی) واگر نکاح داد خواجه او این کنیز را اعلام خود صحیح است آن نکاح چنانکه صحیح میشود اگر نکاح بدهد او را خواجه او کنیز دیگر را و ثابت میشود نسب آنولد از او اگر ولد آورد آن کنیز و همچنین اگر بنکاح گرفت آن کنیز را بغیر اذن خواجه خود ثابت میشود نسب آنولد از او اگر اقرار کند بنسب آنولد الماذون اذا کان مدیونا فاشتری امة ووطئها وولد له ولد وادعی نسب الولد وکذبہ مولیہ صحت دعویہ و ثبت نسب الولد منہ کذلک اذا ادعا ان المولی احلها له وکذبہ المولی کذافی المحیط (عالمگیر) غلام ماذون کرده شده اگر مدیون شد پس خرید کنیز را و وطی کرد او را و برآوردا و ولد برا و وعی کرد نسب آنولد را و در و تکذیی کرد او را خواجه او صحیح است آن عوای او و ثابت میشود نسب آن ولد از و و همچنین حکم است اگر دعوی کرد آنغلام که خواجه او حلال گردانیده است او را برای من پر دلگوی کرد او را خواجه اوش همچنین است در محیط وازال امتر تولدا و لم یکن من تجارته فادعی از زوجها ایا ا او تر بها ایا ہ فانکذبہ المولی فی ذلک لم یثبت النسب الا انہ اذا اعتقر فملکه یثبت النسب وفی دعوی النکاح قیاسا و استحسانا و فی دعوی الاستحلال استحسانا فان صدقہ المولی تثبت فی ذلک یثبت النسب منہ الا ان فی دعوی النکاح یحتاج الی تصدیق النکاح خاصتہ وفی دعوی الاحلال یحتاج الی التصدیق فی شیئین انہ احلها وانه اولد منہ (موطوط سر خصر) واگر دعوی کرد آنغلام ولد کنیز را که از خواجه او بو که از مال تجارتش نبود پر عدی کرد که بدرستی خواجه او حلال گردانیده او را برای من یا بنگاه داده آن کنیز را برای من پس وتلگوی کرد او را خواجه او در ای دعوی ثابت نمیشود نسب آنولد از او مگر فتنیک آزاد کرد آنغلام را پس مالک شو آنولد را که ثابت میشود نسب آنولد از او و در دعوای نکاح گرفتن از روی قیاس و استحسان هج ثابت میشود نسب او در دعوا حلال گردانیدن از روی استحسار پس اگر راستگوی کرد خواجه اش آنغلام خود را در بین دعوی ثابت میشود نسب او از او مگر انکه در دعوای