Page 825

کتاب الدعوی ۸۱۶ جلد چهارم ولو لم يتزوجها لزمه الولد واينها وبزسنتين من وقت العتق لانها معتدة فان نفاه جبر الحمد لانه قذف فيها وهی محصنه (مبسوط) اگر زن مردی کنیر کسی بود که آورد آنزن ولدیرا از ان مرد پس شش هر شش ید اوا و تحقیق آزاد کرد او را و بنکاح گرفت او را پس بر آورد ولد دیگر را بمدہ ششماه یا زیاده از ان از وقتیکه بنکاح گرفته بود او را پس نفی کرد نسب آنولد را از خود درینصورت لعان کند قام در میان ایشان لازم کند آنولد را بمادرش پس اگر آورده بود آنولد را بکمتر از مده ششماه از وقتیکه بنکاح گرفته او را در آخر و بسیار تر از مده ششماه از وقتیکه فریده است او را لعان نکند قاضی میان ایشان و لازم کند آن ولد را بپدر او و اگر آورده بود آنولد را بکمتر از مده ششما از وقتیکه خریده بود او را لعان کند قاضی در میان ایشان لازم کند آتولد را بر مادرش و حد قذف بزندا و را اگر مادر آنولد مسلمان بود و اگر بر استگوی کرد او را آنزن که بدرستی آنولد از توست ر استگوی کرده میشوند آن هر دو در باره انولد چنین است در کتاب محیط و اگر درینصورت بنکاح نگرفته بود بعد از آزاد کردنش لازم میشود آنولد او را در دو سال میان دادن میان آزاد کردن از وقت آزاد شدنش زیرا که آنزن در عدت است پس اگر نفی کرد نسب او را از خود حد قذف زده میشود شوهر او را زیرا که او قذف کرده است زن محصنه را الفصل الرابع عشر في دعوى العبد التاجر والمكاتب فصل چار دهم ثابت است در بیان دعوی کردن غلام اذن کرده شده بتجارت و غلام مکاتب نسب ولدیرا اذا اشترى العبد الما ذو امرأة فوطئها فولدت فادعى الدها يثبت منه (مبسوط ثمن الام ويملك العبد يبيع الولداى الام هكذا في المحيط العالی اگر خرید غلام اذن کرده شده کنیز یرا و وطی کرد آن کینز را پس بر آورد آن کنیز و دعوی کرد انغلام آتولد را ثابت میشود نسب آنولد از و و مالک میشود آنغلام مفردات آنولد را و فروختن با در او را همچنین است در کتاب محیط ولونزوج المولى هذه الامة من عبد لا یصح النكاح