Page 756

جلد چهارم ۴۷ کتاب دعوی کننده ازاد می شود آن کنیز پرکدام ایشان که مرده باشد و سعی کردن لازم نیست بران کنیز بقیمتش برای شیر زنده در قول امام ابوحنیفه رح و در نزد صاحبین اورح لازمست بر او سعی کردن و در صورت دروغگوی کردن بچنان آزاد میشود هرکدام ایشان که مرده باشد و بران کنیز لازم نیست سعی کردن برای شریک منکر و اگر آن شریک منکر مرد آزادی شود آن کنیز لازم نیست سعی کردن بران کنیز برای اقرار کننده نزد امام ابوحنیفه رح همچنین ذکر کرده شده است در کتاب محیط ولوكانت الجارية بين ثلثة أو اربعة أو فادعوا معاً فهوا بنهم جميعاً ثابت حصہ منهم والحاق لهم ولاعقر عندابي حنيفة رحمة الله عليه (عالمگيري) و اگر کنیز با مشترک بود میان سه کس یا چهار کس یا پنج کس و دعوی کردند همه ایشان نسب ولد او را یکجا پس این ولد پسر همه ایشانست ثابت می شود نسب آن ولد از ایشان و آن کنیز ام ولده شات برایشان نزد امام ابو حنيفه رح واذا كانت انصباء الشركاء مختلفة فالحكم في حق الولد يختلف الاستيلاد يثبت حوكل واحد بحصته كذا في الحاوي (عالمگيري) و اگر حصه شیر کا دران کنیز با هم مختلف بود پس این حکم درباره ولد او مختلف نمی شود اما ام ولده شدن آن کنیز ثابت میشود در حق هرکدام ایشان بقدر حصه او همچنین ذکر کرده شده است در کتاب جاوی دعوة الولد اذا تعذرا اعتبارها دعوة الاستيلاد تعتبر دعوة التحرير قال محمد رحمة الله عليه في الزيادات جارية بين رحلين ولدت لستة اشهر فضامن ملكاها فجاءت بولد آخر بعد ذلك الستة اشهر ايضاً منذ ولدت الولد الاول فقال احد المولدين الاصغر يني والاكبر بر شريكي فان صدقه بريگه يثبت نسب الولد الاصغر من مدعى الاصغر وتصير الجارية ام ولا المدعى الاصغر وضمن مدعى الاصغر لشريكة نصف قيمة الجارية موسراً كان او معسراً ويضمن نصف عقر اليضر ولا يضمن من الولدشيئا و يثبت نسب الولد الاكبر من مدعى الاكبر ويصيرم الاكبر ومعتقا للاكبر وهو مشارك فيه فا و على مدعى الاكبر نصف قيمة الاكبر لشريكه ان كان موسر و ان كان معسراً فایده اگر حصہ شریکان با هم تفاوت داشته در حق ولد حکم مختلف نمیشود و حق ام ولده بودن مادرش بقدر حصہ هر کدام ثابت می شود فایده وقتیکه دعوای نصب ولد کنیز بطریق ام ولده بودن او دشوار شد آن را دعوی تحریر کرده میشود بطریق آزاد کردن