Page 69

جلد چهارم ۶۴ کتاب دعوی فائده دعوای آهن بنا بر اینکه چیزهای کیلی یا وزنی وقتی که استعمال شود باستعمال بهاء پس آنها نیز از جمله بها هستند ادعی حديدا وذكرانه عشرة امناء فاذا هو عشرون او ثمانية تقبل الدعوى والشهادة لان الوزن فى المشاراليه لغوكذا فى الوجيز للكردري (عالمكيري) شخصی دعوی کرد آهن را و بیان کرد که بدرستیکه این آهن ده من است پس ناگاه آن آهن بیست من یا هشت من بود قبول کرده میشود دعوی و گواهان آن شخص زیرا که وزن در چیزیکه اشارت بآن شد باطل است همچنین مذکور است در فتاوای بزازیه وفي دعوى القطن لابد ان يبين القطن اليزقاني اوالبيهقي اوالجاحري كذا فى خزانة المفتين (عالمكيري) و در دعوای پنبه چاره نیست از بیان کردن پنبه بطریق نسبت چنانکه گوید پنبه یزقانی یا بیهقی و یا جاجری وغیره مثلاً همچنین ذکر شده است در کتاب خزانة المفتين ولا يشترط اند يحصل من كذا منا منه كذا منا من المحلوج على ما عليه الفتوى كذا فى الوجيز الكردري (عالمكيري) و شرط نیست در دعوای پنبه که بیان کند که حاصل میشود از مقد ارپنبه اینقدر محلوج بنا بفتوای علماء رحمهم الله تعالیٰ همچنین ذکر شده است در فتاوای بزازیه وفي دعوى القميص اذا بين نوعه وجنسه وصفته وقيمته لا بد ان يذكر و يبين مردانه بازنانه خرد یا بزرک كذا في خزانة المفتين (عالمكيري) و در دعوای پیراهن وقتی که بیان کرد نوع وجنس وصفت و قیمت آنرا چاره نیست از اینکه بیان کند که آن پیرهن مردانه است و یا زنانه است خرد است یا بزرگ همچنین ذکر شده است در کتاب خزانة المفتين وفي دعوى خرق الثوب وجرح الدابة لا يشترط احضار الثوب والدابة لان المدعى يدعى الحقيقة الجزء الفائت من الثوب الدابة كذا في الخلاصة (عالمكيري) و در دعوای پاره کردن جامه و زخم نمودن چهارپای شرط نیست حاضر کردن جامه فائده دعوای پنبه فائده دعوای پاره کردن جامہ وزخمی کردن چهارپای و چهارپای