Page 672

جلد چهارم ۶۶۳ کتاب دعوی يقضى بالعلو والباب معماروقا لا ينقض بالباب الى العلو ولو كان البا غلقا من الجانبان يقضى بالباب بينهما لا عما كذا غاية البيان محيط (عالمگيري) اگر دعوی کردند دوکس در دروازه که بسته شی بر دیواری که میان اند و سرای محمود فضل او بطرف سرای یکی ایشان بود گفته ست امام اعظم رح که حکم کرده شوری بفضل و دروازه میان هر دوی ایشان با گفته اند صاحبین او رحمه حکم کرد میشود بآن دروازه برای کسی که فضل آن نطر سرای اوست تا اگر مر آن دروازه را دو فضل بود از هر دو جانب حکم کرده میشود بآن دروازه میان آن پرام ایشان باتفاق ائمه سه گانه یادکر کرده شده است در کتاب غایة البیان شرح کتاب هدایه شیرا دکتا الحائط بين رجلين فاقام رجل البيئة على الحمد انه اقران الحائط له قصت الى بحصصه ع المو الحائط كذا فى المبسوط (عالمگيري) اگر دیواری میان دو مردی شریکی بود پس گواهیا ند مرد دیگر گواها را بریکی ازان مرد که بدریستی او اقرار کرده است که آن دیوار حست حکم میکنم بروی آنرد دیگر حصہ آن مردیکه کوالان پرو گواهیاندہ ست ازان دیوار چنین ذکر شده است در کتاب مبسوط جذع شاخصته الى دار وحل لا يعلم ان يجعل عليه باكيفا الا برضاء حنا الدار وللصاحب الله رقط ها امكنه البناء عليها وان لم يمكن البناء عليها بان كانت جذوعا صغارا او جذعا واحد أمظان كان قطع تظه يقدم الجذع وعمالها لا عمل القطع وان لم يفرسها يطالبه لقطع ولوار ادضا الدار ان يعلق على الطراف هذا الجذع شياريا لا يجوز له السراح عالمگيري) تیرهای شخصی آمده بود بطرف سرای دیگری نست مرا ورا که بنیاد کند بر آن بریزی را گر برصات صاحب آنسرای نیست مرصاحب انه را بر بدن آن تیرها اگر حکن باشد در انار کردن برآنها و اکر مکن بنا بنا کردن برآنها چنانکه تیرهای خورد باشند یا یک تیر باشد درینصورت نظر کرده شود ا کر بریدن آنهاد ضرر رساند مبانی تیرا ضعیف میگردانند آنها را مالک میشود صاحب آنسرای بریدن آنها را واکر بریدن آنها ضرب نمیرساند مبانی تیر با طلب کند از صاحب تیریا بریدن آنها را وا گر اراده کرد صاحب آنسرای بی را آن تیر تا شیاوی نیز جایز نیست مراور ان آویختن چنین ذکر کرده شده است در کتاب محیط سرسی