Page 512

جلد چهارم کتاب دعوی و حکم این مسئله مانند حکم مردیست که اقرار کرد بآزاد بودن غلام بعد ازان خرید او را رو نمیشود خریدن او و واجب میشود بروی بها پس آزاد میشود بر او وسئل جدّی شیخ الاسلام برهان الدین محمود رحمه من صغيرين غاب ابوه ومات الا بوان ثم بلغا ولم يعلما بالنكاح وتزوجت المراة باخر وولد منه ولا نفقہ از الرجل بذلك واد النكاح لم يمكن اثباته ثمارادان يزوج ولدها من ولده هل يحل ذلك اجاب رحمة الله تعالی لايحل والله اعلم (فصول عماد خزانة المفتین) پرسیده شد جد من شیخ الاسلام برهان الدین رحه از حکم دختر صغیرۀ که پدرش بنکاح داده بود او را بپسر صغیری قبول کرده بود نکاح را پدر آن پسر صغیر و پدرا هر دوی ایشان مرد و آن دو صغیران بالغ شدند و خبر نبودند بنکاح و نکاح کرد آنزن با دیگری واولاد آورد زان بعد از آن آن پسر بالغ خبر دار شد باینکه این زن از من بود و دعوی کرد نکاح او را و قدرت نبود او را بر ثبات نکاح او بعد از ان اراده کرد که بنکاح گیرد دختر آنزن را برای پسر خود آیا حلال میشود او را نکاح دخترش یا نه جواب گفت جدمن رحمه که حلال نمیشود والله اعلم و فی باب ثبوت النسب من فتاوى رشيد الدين رحمة الله عليه منكوحة الرجل اذا تزوجت بزوج آخر حال غيبة الزوج الاول وجاء بولد فعند ابي حنيفة رحمة الله عليه لودفع الزوج الاول زكوة ماله الى هذا الولد لا يجوز لان ثبوت نسب هذا الولد من الزوج الاول وان كان مختلفا فيه لكن عند ابي حنيفة رح نسبه ثابت منه ونفقته عليه يعنى على الزوج الاول فلا يجوز صرف الزكوة اليه (فصول عمادي) و در باب ثبوت نسب از فتاوی رشید الدین گفته است که منکوحه مردی اگر نکاح کرد با مرد دیگر در حال غائب بودن آن مرد اول و ولد آورد پس نزد امام اعظم رحمه الله اگر شوهر اول زکوة مال خود را باین ولد داد روا نمیشود زیرا که در ثبوت نسب این ولد از شوهر اول اگر چه اختلاف علماء است ولیکن نزد امام اعظم رح نسب او ثابت میشود از شوهر اول و نفقه او واجب میشود بر او پس روا نمیشود دادن زکوة شوهر اول باین ولد