Page 445

جلد چهارم ۴۰ تم کتاب الدعوی و دیگری باقرار زن برای او بنکاح ترجیح داده میشود یکی از ان دو طایفه گواہانزا بر دیگری لیکن بعد از تهاتر اگر گواهان گذرانید یکی از ان هر دو با قرار زن برای او بنکاح حکم کند قاضی برای او بنکاح چنانچه حکم می کنند برای او بنکاح اگر اقرار کند نزد قاضی زن برای او بعد از تهاتر ولوادعیانکاح امراة وهي تحده وليست في يد احده فاقام احدهما البينة على النكاح واقام الاخر على النكاح على اقرار المراة بالنكاح لا توق بينة من يدع اقرارها بالنكاح كذا فى الفصول الاستروشنیة (عالمگیری) و اگر دو مرد دعوی کردند بنکاح زنی را و او منکر بود و نبود در دست یکی از ایشان پس یکی گواهان گذرانید بر نکاح و دیگری بر نکاح و با قرار زن برای او بنکاح ترجیح داده نمی شود گواهان کسی را که دعوی کرده است اقرار زنز ابنکاح برای او همچنین است در فصول استروشنی ولو اقاما البينة ولم يؤرخا وليست هي في يد احدهما فضا لها القاف فامرت لاحدهما انه تزوجها قبل الاخر او اقرت انه تزوجها ولن الاخر في قوله لانهما لما اقامها ولم يكن لاحد هماناريخ ولا يد بطلت بينتهما لمكان التهاتر فاذا اقرت لاحدهما ثبت نكاح المقر له بقضاد قضا (قاضیخان) و اگر هر دو گواهان گذرانیدند بغیر از تاریخ و زن در دست یکی از ایشان نبود و پرسید قاضی از زن و اقرار کرد زن برای یکی که این مرد مرا بنکاح گرفته بود پیش از بین دیگر یا اقرار کرد که این مرد مرا بنکاح گرفته نه انمرد دیگر پس زن از ان مرد می شود که اقرار کرده است برای اوز یرا که هر کا هر دو گواهان گذرانیدند و نبود برای یکی تاریخ و نه ید باطل می شوند گواهان ایشان نسبت بتهون اقرار کرد برای یکی ثابت میشود نکاح او برای او بسبب تصدیق کردن نکاح اور ا و فى الخزانة ادعيا نكاح إمراة المكل قال للمرآة خذي بدن فایده دو مرد گواهان بگذرانند بنگاح زنی و تاریخ را بیان نکنند واندیجی