BrowseSirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān → page 444

Page 444

Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān · pages 1–917


Page image — the source of record

Scanned page 444 of Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān

Machine transcription

جلد چهارم ۴۳۹ کتاب دعوی فانه يقضى بالنکاح بينهما ويجب على كل واحد من الزوجين نصف المهر ويرثان منها ميراث زوج واحد (فتح القلاين) و همه این مذکور وقتیست که نزاع ایشان در حال زنده آنزن باشد و اما بعد از مردن آن پس آن بچند وجه است معتبر نیست در ینوقت اقرا ويد پس اگر تاریخ را هر دوی ایشان بیان کرده بودند و تاریخ یکی سابق بود از ان دیگر قاضی حکم کند بنکاح ومیراث برای او و وجب است بر او تمام مهر و اگر تاریخ نگفتند و یا تاریخ ایشان برابر بود پس بدرستیکه قاضی حکم کند بنکاح میان ایشان و میان آنزن و واجب میشود بهر یکی از هر دو شوهر نصف مهر و میراث می برند هر دو شوهر از آنزن میراث یکشوهر وان جاءت بولد يثبت النسب من الابوين ويورث الابن من كل واحد منهما ميراث بن كامل كذا فى غاية البيان نقلا عن الفضلى وفى الفصول نقلا عن المحيط (فتح القدين) واگر زن ولد آورد ثابت میشود نسب اواز هر دو پدر میراث می برد پسر از هر یکی ایشان میراث پسر کامل همچنان است قها البیان که نقل کرده از فصول و را و نقل کرده از محیط ولوماتت قبل الدخول فعلیک واحد منها نصف المسمى ولو مات احدهما فقالت المرأة هو الاول فلها المهر والميراث مقدت عن ظهير (تكملة) واگر زن مرده بود پیش از جماع پس هر یک از هر دو شوهر نصف مهر میشود و اگر یکی از دو شوهر مرد وزن گفت که همین مرده شوهر اول من بود پس زن مهرو میراث می برد از او مقدسی از ظهریه نقل نموده ولوبرهنا على النكاحا ل الحيوة لكن حجما والآخر على اقرار هاله به لا يترجح لكن بعد لمماتر لوبر هن احد هما على اقرارها با لنكاح يحكم له كما لو عاينا اعترافها لاحدهما بد بعد الماتز (فتاوی بزازیہ) واگر هر دو مرد گواهان گذرانیدند بنکاح در حال حیات زن لیکن گواهان گذرانید یکی برنکاح

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Sirāj al-aḥkām fī muʻāmalāt al-Islām taʼlīf-i kitāb-i mustaṭāb bi-saʻy-i Mīr ʻAlī Jān Khān va ʻAbd al-Rāziq Khān bi-taṣḥīḥ-i faz̤āyil va favāz̤ilʹnishānān-i ʻulamā-yi mutabaḥḥirīn-i mīzān al-taḥqīqāt-i sharʻīyah bi-saʻy va ihtimām-i Muḥammad Sarvar Khān, page 444. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0014/444 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0014/444
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record