Page 440

جلد چهارم ۲۵۴ کتاب دعوی نکاح دادن خود و بیان رسیدم اخیر نکاح پس اجازہ کردم من انرا لازم است برآنها گواهان گذرانیدن برگفته خود اذا تنازع الزوجان بعد الولادة فى صحة النكاح وفساده فادعى الزوج الفساد وادعت المرأة الصحة واقاما البيئة تقبل من يدعى الفساد متى قبلا بينة على الفسا سقطت نفقة العدة والنسب ثابت كيفما كان كذا في الفصول العمادية (عالمگیری) وقتی که زن و شوهر بعد از ولد آوردن با همدیگر دعوی کنند برصحیح بودن و فاسد بودن نکاح پس شوهر دعوی کند فساد آنرا و آنزن دعوی کند صحیح بودن آنرا و هر دوی ایشان بگذرانند گواهانرا درینصورت قبول می شود گواهان کسی که دعوی میکند فاسد بودن نکاح را و وقتی که قبول کردیم گواهانرا بر فاسد بودن آن ساقط می شود نفقة عدتش و نسب لد ثابت است هر قسمی که بشد اینچنین مذکور است در کتاب فصول عمادية اذا قالت المراة تزوجت بغير شهود او فى العدة او حال ما كنت مجوسية اوامته فانكر الزوج ذلك كان القول قول الزوج اجماعا وان اقرالزوج بشيئ من ذلك و كذبته المراة يكون طلاقا حكما (قاضيخان) واگر زنی گفت که بنگا گرفتی مرا بغیر شاهد ان یا بنکاح گرفتی مرا در عدت یا در حالیکه من آتش پرست بودم یا کنیز بودم پس منکر شد شوهرش از ان گفته او درینصورت معتبر قول شوهر است باجماع علماء حمدالله تعالی و اگر شوهر اقرار کرد بچیزی از ان گفتن او و دروغگوی کرد او را آن زن درینصورت آن قرار او طلاق حکمی می شود فاذا ادعى كل واحد من الرجلين نكاح امرأة واقاما بينة لم يقض بواحدة من البينتين ويرجع الى تصديق المراة لاحدهما فلا يقضى احدهما لا باحد معان ثلث احدم اما مروا لثانية كونها في يد احد هما والثانية دخول احدهما بها الا ان يقيم الآخر البينة ان نكاحه سبق وهذا اذا لم توقت البينات فایده اختلاف زوجین در قیام در صحت و فساد نکاح فایده دو مرد دعوی کند بر یک زن