Page 395

جلد چهارم ۳۹۰ کتاب دعوی ونسبت نداد آنرا برستاقی و قریه بعد ازان دعوی کرد که مرانز د آلفلان حق است در شهر ری در رستاق یا در ده شنیده نمی شود گواهان او ولوقال مالى بالري حق فيها ولا ارض ثم ادعى ذلك لو اقام البينة يقبل بينة مالم يقصد قرية بعينها اوارضا بعينها محيئت لا يقبل بيئة اما اذا قال لاحق لى بالرى او بخراسان او بالعراق او بطبرستان فاقرار باطل (قاضیخان ) اگر گفت کفیست مر در شهر ری حقی در سرایی و نه در زمین بعد ازان دعوی کرد آنرا و گذرانید گواهان را قبول کرده می شود گواهان او تا که قصد نکرده باشد قریه معین را یا زمین معین را واگر قصد کرده باشد قرية معین یا زمین معین را قبول کرده نمی شود گواهان او انا اگر گفت که نیست مریم در ری یا در خراسان یا در عراق یا در طبرستان پس اقرار او باطل است ولو قال الزوج ليس هذا الولد منى و نفاه فتلا عناء على نفى الولد تم انقطع نسبة ثم قال هو ابنی يصدق كذا المحيطي السوخي عالمگيري) گرشوهر زنی گفت که این ولد از من نیست ونفی کرد آنولد را از خود پس آن زن و شوهر باهم لعان کردند بنا بودن آنولد و قطع شد نسب ولد از آبعدازان گفت آشونهر که آنولد پسر من است راستگوی کرده می شود همچنین مذکور شده است در کتاب محیط سرخسی مردی زنی را که خدمت او میکرد بشوی دا و بعدازان دعوی میکند که این زن در نکاح من بود و من طلاق نداده ام هل يسمع ذلا عنه ينبغى ان لا يسمع للتناقض الظاهر هكذا قاله ستر وشتى التو عمار ) یکزنی مردی را خدمت می کرد و آنمر د بشوهر داد او را بعد ازان انروز دعوی کرد که این زن در نکاح من بود و طلاق نکرده ام اورا آیا این دعوی از او شنیده میشود یا نه جواب این که میشاید که شنیده نشود دعوای او از جهت تناقض ظاهر همچنین ذکر کرده آنا امام استر و شنی رحمہ اللہ تعالی رجلا قران لفلان علی الف در هر ثم قال بعد ذلك فایده (بعد از لعان دعوی ولد) فایده (دعوی نکاح خادمه خود بعد انکاحش) فایده (بعد از اقرار بدین دعوی رسانیدن نمود) قضيتها