Page 270

جلد چهارم ۲۶۵ کتاب دعوی جهاز بدختر بطریق ملک بودن او چنانکه ذکر شده در کتاب خزانة المفتین بازکان احدهما مملوکاسواء کان مجوطا او ماذو ناله ومكاتبا فالمتاع للحر في حالة الحياة وللحى بعد المماث اى فالقول للحر في الحياة وللجي في الموترا كافي الخلان ( هدایا نتج وحدا د واکر یکی از زن و شوهر آزاد و دیگر ایشان ملوک باشد خواه منع کرده شده باشد از تصرف یا اذن کرده شده باشد او را یا مکانت باشد و اختلاف کنند در متاع خانه پس معتبر قول آزادست در حال زندگی هرد و معتبر قول زنده است در حال مردن یکی از ایشان خواه آن مرده آزاد باشد یا مملوک انعتقت الامة اول المكاتبة اولم المدبرة اوام ولد ثم اختارت نفسها الجله ترض بقائها في نكاح حتلفا في متاع بها في البيت قبل العتق فهو للرجلا و ما بعده فهو على ما وصفنا في الطلاق يعنى المشكل للزوج ولها ما يصلح لها (ردالمحتار) آزاد کرده شد کنیز یا مکاتب یا مد بر یا ام ولده و اختیار کرد نفس خود را یعنی راضی نشد بباقی بودن خود در نکاح شوهرش بعد ازین ایشان اختلاف کردند در متاع خانه پس آنچیزی که در خانه است پیش از آزاد شدن زن مرد راست و آن چیزیکه درخانه است بعد از آزاد شدنش حکم آن بر همان طریق است که ذکر می شود در صورت طلاق بعد ازین یعنی مشکل آن مرشوهر راست و مرز نرا است آنچیزیکه صلاحیت دارد خاص برای زن و في المحيط لقها ومضت العدة فالمشكل للروج ولو رتته بعده لانها بعد انقضاء العدة ضانت جنبية لايد لها على ما يصلح لهما فكان القول فيه لورثة الزوج لان المتاع في يا، هم بعد موته ولو ماتا فکذلك اما لومات وهي في العلق فالمشكل لها وكانه لم يطلقها بدليل ارنها ر در محتا در کتاب جر رایق مذکورست که شوهر طلاق کرد زن خود را و گذشت عدتش پس متاع مشکل مر شوهر راست اگر زنده باشد و بعد از مردن شوهر وارث اور است زیرا