Page 220

جلد چهارم ۲۱۵ کتاب دعوی نه از مدعی و نه از مدعی سوگند ندهد او را برای هر کدام از ایشان سوگند علیحده و بعض مشایخ رحمهم الله تعالی گفته که سوگند داده شود او را برای هر یکی از ایشان سوگند علیحده درائی درین امر مفوض بقاضی است اگر خواهد شروع کند بسوگند یکی از ایشان بغیر از قرعه انداختن و اگر میخواهد قرعه بندازد و در میان ایشان برای خشنود کردن دلهای ایشان دور ساختن تهمت از نفس خود ثم اذا حلف لكل واحد منهما تطييبا يمينا على حدة فالمسألة على ثلثة اوجه الاول اذا حلف لكل واحد منهما يمينا على حدة وفي هذا الوجه برى عن دعواهما وهذا ظاهر الثاني اذا حلف لاحدهما ونكل عن الاخر فان حلف للاول برئ عن دعواه وان نكل عن الآخر قضى بكل العين له كما اذا ادعاه هو وحده فحلف ونكل وان نكل للاوّل فالقاضي لا يقضي بنكوله للاول بل يحلف للآخر وينظر حاله مع الآخر فلواند قضى للذي نكل له اولا مع انه لا ينبغى له ان يفعل ذلك نفذ قضاؤه الثالث اذا نكل لهما وهذا على وجهين اما نكل لهما جملة بان حلفه القاضي لهما يمينا واحدة كما هو قول بعض المشايخ رحمهم الله تع او نكل لهما على التعاقب بان حلفه القاضي لكل واحد منهما يمينا على حدة كما هول بعضهم فالحم في الوجهين في حدة دعوا الملك المطلق يقضي بالعين بينهما و في دعوى الغصب بالعين بينهما وبالقيمة بينهما وفي دعوى الوديعة يقضي بالعين بينهما ولا يقضى بشي من القيمة عند الي يوسف ويقضى بالقيمة عند محمد هكذا في المحيط العامكيري) بعد از ان اگر سوگند علیحده کرد برای هر کدام از ایندو کس بجهت خوشنودی خاطر ایشان پس این مسئله بر سه نوعست اول اینست که سوگند علیحده کند برای هر کدام از این دو کس و درین وجه خلاص می شود از دعوای هر دوی