Page 19

کتاب دعوی ۱۴ علیہ چهارم پس در نیوقت شنیده میشود دعوی و المعروف بالفقران باخدا لزکوه من الاغنياء (منه) ای ان ادعی لنفسه اما ان دعى كالذ عن غني مبصح كما صرح به ابن الفرس لا غير مستحيلة (تكمله) و مشهور بفقر کسی است که میگیرد زکوة را از توانگران گردعوی می نمود از برای خود شنیده میشود اما اگر دعوی مینمود بوکالت از جانب توانگری پس صحیح میشود دعوای او چنانچه تصریح نموده باین قول ابن غرس رحم زیبرا که این دعوی محال نیست در عادت وفائدة التقييد بالنقد وبالدفعة الواحدة انه اذا ادعى ثمن عقاركان له او ادعى قرضا بدفعات ان تسمع دعواه (تکمله) وفائده مقید نمودن فرض بنقد و بیک دفعه این است که بدرستی اگر دعوی کند باهای بسیار را از جهت بهای زمین که او را بود یا دعوی کند آن مالها را که قرض داده است بمدعی علیه بچند دفعه که بدرستی شنیده میشود دعوای او ومنها علم التناقض في الدعوى الافى النسب والحرية وهوان لا يسبق منه ما يناقض دعواه كمالوا قربا لملك له ثم ادعى الشراء منه قبلہ لا بعده او مطلقا كذا في البحر الرایق (عالمگیری) و بعض از شرطهای دعوی نابودن تناقض است در دعوی مگر در دعوی نسب و آزادی که نابودن تناقض دران شرط نیست و نابون تناقض آن است که پیش از دعوی صادر شده باشد از مدعی چیزی که منافی باشد با دعوی او چنانچه اگر اقرار نموده باشد بملکیت چیزی از برای مدعی علیه بعد ازان دعوی کند خریدن بخیز را از مدعی علیه پیش از تاریخ اقرار درین صورت تناقض است و اگر دعوی کند خریدن را بعد از تاریخ اقرار و یا دعوی کند خریدن مطلق را یعنی بدون بیان تاریخ در این دوصورت تناقض نیست همچنین ذکر شده