Page 77

جلد دوم ۷۲ کتاب الشهادة فایده منع آوردن پیش قبول گواهی بردان آن است امر شاهد دیگری غیر او پیدا اکه دیگری پیدا نمی شد در ان منع آورد ولا باس للانسان ان يحترز عن قبول الشهادة وتحملها وفي باب العين من كراهية الواقعات رجل طلب منه ان یکتب شهادته او يشهد علی عقد فابی عن ذالك فان کان الطالب یجد غيره جازله الامتناع عنه والا فلا يسعه الامتناع كذانی الذخيرة وعلى هذا امر التعديل اذا سئل من انسان فان كان هناك سواه من يعد له يسعه ان لا يجيب والا لم يسعه الا ان يقول فيه بالحق حتى لا يكون مبطلا للحق كذا في المحیط (عالمگیری) و باکی نیست مرانسانرا که پرهیز کند از قبول کردن شها د تیمی از بر داشتن آن د ربا ب عین از کتاب کراہیت کتاب واقعات ذکر شده است طالبے از مردی کہ بنویسد شا به نمی در ایا شا د شود بعقد کمی پس او منع آورد از ان بس ان البنانی برای پیدا شیدای استان دارای دیگری را پی پی اور روانی منع اور ازا ہمین ذکر شده است در کتاب ذخیره و بنا بر این حکم است کار عادل کردن به وقنی که پرسیده شد از انسان عادل کردن شاه پس اگر دیگری در انجا بود که تعدیل کردن شاهده را بگوید رو است که جواب نگوید و اگر دیگری نبود غیر از او رو انیست او را که در باره ام شاه حق را بگوید بجهت انکه باطل کننده حق نشود و چنین ذکر شده در کتاب محیط دالنهاد في الحدود يتخير فيها الشاهد بين الستر والاظهار والستر افضل (هدايه وهذا يجب ان يكون بالنسبة الى من لم يعند الزناء ولم يهتك به اما اذ او صل الحال الى اشاعته والمتهتك به بلى بعضهم ربما افتخر به فيكون الرمال اولى من تركها بخلاف من زنی مرۃ او مرارا مستترا متخوفا متندم فانه محل استحباب ستر الشاهد (تكملة رد المحتار الا انه يجب ان يشهد عليه في السرقة فيقول اخذ ولا يقول سرق محافظة على الستر ولانه لو ظهرت فایده در شاہدے حدود اختیار مرشاهدار که ستر کند انرا یا اظهار نماید