Page 78

حصه دوم ۷۳ كتاب الشهادة اللوجب القطع والضمان لايجامع القطع فلا يحصل حيا حقه (هدايه) وشاهد در حدود حکم آن اینست که اختیار داده شده است شاهد را در ان میان پوشیدن وظاهر کردن آن و پوشیدن آن بهتر است و واجب است که این حکم اختیار داشتن شا بد نسبت بکسی باشد که عادت زنا نداشته باشد وپرده خود را بان ندریده باشد اما وقتی که حال او رسیده باشد بوید اکرون آن و دریدن پرده خود بان بلکه بعضی از ایشان بسیار بار مقترسگند بان پس واجب است که شاهدی دادن براوبتر باشد از ترک آن بخلاف کسی که زنا کرده باشد یکبار یا چند بار پنهان کننده و ترس داشته پشیمان شونده بان پس بدرستی که این من جابی مستحب بودن پنهان داشتن شاهد است شاهدی را برا ولیکن در دزدی واجب است بر شاهد که شاهدی بمال بهر پیس بکوید که گرفته است مال او نگوید شاهدی خود که دز دیده است انجهت نگهداشتن بستر و دیگر از جهت آنکه اگر دزدی ظاهر شود بهر آئینه واجب میشود بریدن دست دز د و حال آنکه تاوان مال با بریدن دست یکجا نمیشود پس حاصل نشد نزده کردانیدن حق صاحب مال الباب الثالث في صفة اداء الشهادة والا ستماع الى الشهود باب سوم ثابت است در بیان صفت و ا کردن شاهدی و در گوش داشتن شاهدی ایشان وعلى ان على حاضر يحتاج الشاهد إلى الإشارة الى ثلا مواضع اغنى الخصمين والمشهود به لو عينا لا دينا (در مختار) فلا حاجة حينئذ الى ذكر نسبه لانه يشار اليه فلا حاجة الى ذكر اسمه وذكر ابيه فذكر جده اولى (جامع الفصولین) و شاهدی اگر بر شخص حاضر بود محتاج میشود شاهد در گواهی دادن خود باشارت کردن سب جا یعنی مدعی فایده شاهدی اگر بر شخص حاضر بود محتاج ان شاہد باشارت کرد ب سه موضع