Page 608

جلد دوم ۶۰۵ کتاب الشهادة شاهدان چیز را برای آن دو پسر و نه برای برادر او و اگر گواهی و رجوع کردن شاهدان مرد و پس از مردان خواجه بود پس شاهدان تاوان ده میشوند برای آن دو پسر هیچ چیز را و تاوان ده میشوند برای برادر میت هر دو کنیز و هر دو پسر و انمالی را که آن دو پسر میراث برده اند انرا واذ اكان الشهود فريقا واحد اوالولد صغيرين وقت الشهادة ينتظر بلوغهما فاذا بلغا فان صدق كلواحد منهما الشهود في جميع ما شهد وابد لهذا وما لو كانا كبيرين وقت الشهادة وادعيا لجميع ماشهد به انهم بودسواونان كلواحد منهما الشهود فيما شهد والديه وكذبهم فيما شهد والصاحبه هذا وما شهد والكل من فريقا على حد محمد كل واحد منها و وقتیکه شاهدان یک فرقه باشند و حال انیکه هر دو ولد در وقت گواهی صغیر باشند انتظار کرده شود تاو بالغ شدن ایشان پس وقتیکه بالغ شدند پس اگر هر کدام از ایشان راستگو کرد شاهد انرا در همه انچیزی که گوا هیداده اند بیان پس حکم این مساله و حکم ان مساله که هر دو پسر کلان باشند در وقت گوا هیداری و دعوی کنند همه انچیز را که گواهی داده اند بان چیز برابرا ندریں اگر هر کدام از ان دو پسر سنگو کر د شاه انرا در انچیری که کو میداده اند برای او یا خیرودر ونکوکر دایشانرا در انجیزی گوا هیداده اند برای آن یکد اویا نگیر پس حکم این مساله و حکم ان مساله برای هر پر گوا میداده باشند طایفه جداگانه از شاهدان و حال انیکه هر کدام از ان در پسر منکر باشند از پسر بودن آن دیگر خود برابر اند ولم يذكر محمد ود في الكبير ين هذا الفصل الداد كان الشهود فريقا واحد ا وصدق كل واحد من الابنين الشهود فيما شهد وانه وكذبهم فيما شهد والصاحبه هل تقبل شهادتهم حكى عن القاضى الامام ابي علىالحسين بن الخضر النسفى انه لا تقبل شهادتهم وعامة المشائخ نجمه الله قالو ا بالجواب في حق الكبيرين والصغيرين واحد حتى يجوز القضاء الكبيرين بهذه الشهادة (عالمگيرى) و ذکر نکرده است امام محمد در باره دو پسر بالغ این صورت راکه اگر گواهان یکفرقه باشند و راستگو کنند هر کدام از پسران انکوا با نرادر چیزیکه برای او گواهی داده اند و دروغگو کند ایشان را در چیزیکه برای آن پسر دیگر کواهي داده اند کایا قبول میشود گواهی ایشان یا نه حکایت کرده شده است قاضی امم بو علی حسین خبر نسفی رحم سواء (عالمگيرى)